社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关(guān)于(yú)社(shè)日节是什么节日(rì)以及社日(rì)节是什么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的(de)是什么节(jié)日，社日(rì)节这个节日有什(shén)么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二(èr)月春社(shè)日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二(èr)个戊(wù)日(rì)是2月9日(rì)戊戌(xū)日(rì)，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依(yī)据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立(lì)春后第五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭(jì)祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到播(bō)种或(huò)收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次(dì)公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗(sú)：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社(shè)日(rì)是(shì)什(shén)么(me)日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土地(dì)诞”也(yě)称(chēng)“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是(shì)立(lì)秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下(xià)土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈(qí)求(qiú)农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌(qì)个一二(èr)米见方的(de)小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次(hái)有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊神淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社(shè)会给添(tiān)了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东及西(xī)南地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集(jí)体(tǐ)祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解(jiě)那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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