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善哉善(shàn)哉是(shì)什么(me)意(yì)思啊(a)，阿弥陀(tuó)佛善哉善哉善(shàn)哉是什么(me)意思

　　善哉善哉的意思是“好啊(a)”，是一个赞美之词，有(yǒu)夸(kuā)奖的意思，古人经常在他人说了某(mǒu)句有(yǒu)道理的句(jù)子时说这个词(cí)，来表(biǎo)示他的赞同(tóng)，后来在佛经翻译中借用(yòng)此(cǐ)词。

　　僧人用善哉作表示惊(jīng)叹的口头语，既可(kě)以表(biǎo)示(shì)赞许，又可以表示(shì)不满(mǎn)，甚至(zhì)用作当做“罪过”后的赎(shú)罪。

　　善哉本是中国古代文言(yán)中的赞叹(tàn)词(cí)，表示认同，后佛经翻译借用词汇翻(fān)入佛经。

善(shàn)哉善哉是(shì)什么意(yì)思

　　僧(sēng)人用(yòng)作表示惊叹(tàn)的口头语，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　详(xiáng)细解释：

　　①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常(cháng)在他人说了某句有道理的句(jù)子时(shí)说(shuō)，来(lái)表示他的赞同

　　③本是(shì)中国古代文言中的赞叹词，表示认(rèn)同。

　　后(hòu)佛经翻译借用(yòng)词汇翻入佛经。

　　变为(wèi)僧人常用词。

　　④僧人用(yòng)作当做“罪过”后(hòu)的赎罪

　　扩(kuò)埋族展资料(liào)

　　“阿赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读弥(mí)陀佛，善哉善哉”是一返敬(jìng)句赞叹的(de)话(huà)：太(tài)好了，太好了(le)！

　　由于念(niàn)佛(fú)法门自古(gǔ)以来(lái)深入人心，绝大多(duō)数学佛(fú)四众(zhòng)在打招呼(hū)、赞叹(tàn)、随(suí)喜、祝福或怜悯(mǐn)对方等场合，都称念“阿弥陀佛”：一使对(duì)方闻佛号种善(shàn)根，二回向(xiàng)西(xī)方极乐世(shì)漏液慎界(jiè)，三使善(shàn)者增(zēng)善、福者增福；四使痛苦疾(jí)病、业障减轻消灭(miè)。

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　　这(zhè)尊佛有大神力、大愿力，致心称念十声“阿弥陀佛(fú)”，其(qí)佛则(zé)接引学人往(wǎng)生西方极乐世(shì)界。

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善哉(zāi)善哉(zāi)是什(shén)么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善(shàn)哉是什么(me)意(yì)思(sī)

　　善哉(zāi)善(shàn)哉的(de)意思是“好啊”，是一(yī)个赞美之词，有夸奖的意思，古人经常(cháng)在他(tā)人说(shuō)了某句有道理(lǐ)的(de)句子时说这个词，来(lái)表(biǎo)示他的赞(zàn)同，后来(lái)在佛经(jīng)翻译中借用此(cǐ)词。

　　僧人用(yòng)善(shàn)哉(zāi)作(zuò)表示惊叹的口头(tóu)语，既可以表示赞(zàn)许，又可以表示不满，甚至(zhì)用作当做(zuò)“罪过(guò)”后(hòu)的(de)赎(shú)罪。

　　善哉本(běn)是中国古(gǔ)代(dài)文言中的赞叹词，表示(shì)认同，后(hòu)佛经翻译借用词汇翻(fān)入(rù)佛经。

善哉(zāi)善哉是什么意(yì)思

　　僧(sēng)人用(yòng)作表示惊叹的口头语(yǔ)，既可(kě)以表(biǎo)示(shì)赞许，又(yòu)可以表示不满，甚至用作当做“罪(zuì)过”后的(de)赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美之词，有夸奖的意(yì)思。

　　即“好(hǎo)啊(a)”

　　②古人经常在他人说了(le)某句有道理的句子(zi)时说，来表示他的赞(zàn)同

　　③本是中国古代文言中的赞叹(tàn)词，表示认同。

　　后佛经翻译(yì)借用词(cí)汇翻入佛经。

　　变为僧人常用词。

　　④僧(sēng)人用作当做“罪过”后的赎(shú)罪

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　　“阿弥陀佛，善哉善哉”是一返敬句赞叹的话：太好了，太好了！

　　由(yóu)于念佛法门自(zì)古以来(lái)深入人心，绝大多(duō)数(shù)学佛(fú)四众在打招呼、赞叹、随喜、祝福或怜(lián)悯对方等场合(hé)，都称(chēng)念“阿弥陀佛”：一使对方闻佛号种(zhǒng)善根，二回(huí)向西方极乐世漏液慎界(jiè)，三(sān)使善(shàn)者(zhě)增(zēng)善、福者(zhě)增福(fú)；四使痛(tòng)苦疾病、业障减轻消灭。

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