子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内(nèi)容(róng)及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是(shì)父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格(gé)要(yào)求就是做(zuò)老(lǎo)师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋(péng)友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不(bù)学(xué)不(bù)知义(yì)“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意(yì)思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多(duō)，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的(de)习(xí)性(xìng)才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老的(de)时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自(zì)己的(de)知识(shí)、技能来(lái)实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那(nà)里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。