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　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜(yí)率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡(pào)影(yǐng)，因(yīn)此登上(shàng)蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫(pò)害(hài)，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而随性是什么意思，女人随性是什么意思涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求才的(de)明(míng)君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍(cāng)茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人(rén)才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽(yōu)州蓟(jì)北随性是什么意思，女人随性是什么意思(běi)楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今(jīn)来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真(zhēn)如(rú)白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐(lè)的(de)颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生取得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古(gǔ)今(jīn)人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒(shū)情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面(miàn)的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相(xiāng)互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化(huà)出，然(rán)而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却(què)远(yuǎn)远超越了(le)他自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和(hé)人生的执着追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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