非练实不(bù)食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么是练实(shí)是竹子开花后结(jié)的果实的。

　　关于非练实不食的练实是什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的(de)是什么(me)以及非练实(shí)不(bù)食的练实是什么意思(sī)，练实是什么意思网络用语，练实指的是(shì)什么，练(liàn)实是(shì)什(shén)么果实，练(liàn)实图(tú)片等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

非练实不(bù)食的练实是什么意(yì)思，练(liàn)实指的(de)是什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色(sè)白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北(běi)海，非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个(gè)字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟(gēn)河神的(de)谈话，一问一(yī)答(dá)一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中期(qī)著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道(dào)家学(xué)派(pài)的代表人物，是道(dào)家学(xué)派的主要代表人(rén)物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子“庄(zhuāng)子(zi)来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相位来威(wēi)胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识(shí)事物的(de)复(fù)杂(zá)性(xìng)，即事物本身的相对(duì)性和认知过程(chéng)的变异性(xìng)，指出了认知(zhī)之不易(yì)和准确判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调(diào)了事(shì)物变(biàn)化的不(bù)定因素，因而最终仍只能顺物自化，返(f225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子ǎn)归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄(lù)的立场和(hé)志(zhì)趣(qù)，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利禄(lù)且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思(sī)想家、哲学家(jiā)和文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了(le)华(huá)夏重要的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继老子之后(hòu)，战国时期道(dào)家学派的(de)代(dài)表人物，是道(dào)家学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的(de)想象力(lì)极为(wèi)丰富，语言(yán)运(yùn)用自如，灵活(huó)多变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理说(shuō)得引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他(tā)的(de)作(zuò)品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学(xué)的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的(de)名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子