还记得2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经下(xià)过好(hǎo)几场雪了，但在(zài)这个特(tè)殊的夏日却突然响(xiǎng)起了惊雷(léi)。

曾经的刀郎再度复(fù)出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过(guò)去了，可这(zhè)位大漠歌手再一(yī)次火了。

最(zuì)近(jìn)刀郎(láng)新专辑(jí)《山歌(gē)廖哉》上线，其中一首叫(jiào)做《罗刹海市》的歌，在(zài)网络圈引起了巨大反响和争议。

因为在这首歌(gē)里的一(yī)些歌词，比(bǐ)如“那马(mǎ)户不知(zhī)道他是一(yī)头驴，那又鸟(niǎo)不知道(dào)他是一只(zhǐ)鸡，勾栏(lán)从来扮高雅(yǎ)，自古公公号威(wēi)名”等等，被听众(zhòng)们认为(wèi)是(shì)在暗(àn)讽(fěng)当年打压(yā)过刀(dāo)郎的那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松等人(rén)。

很多网友(yǒu)看(kàn)到这样(yàng)的词汇，更(gèng)是认为(wèi)这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是(shì)刀郎在二十年前抽(chōu)出的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓君子报仇，二十(shí)年不晚，让网友们十分(fēn)爽快(kuài)的(de)同时，带着(zhe)这(zhè)样重的普遍情绪，这首歌(gē)曲才能(néng)大火于网络(luò)。

于是乎网友(yǒu)们纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪(wāng)峰(fēng)、高晓(xiǎo)松等人的视(shì)频下留(liú)言(yán)，其留言热度堪比人(rén)家(jiā)本(běn)身，那英(yīng)评论区(qū)更是成(chéng)了重灾区，短短几天留言更(gèng)是(shì)突破四(sì)百万。

看着网友(yǒu)们自导自演的言论，好(hǎo)像在揭露(lù)一个很爽(shuǎng)的现实：

刀(dāo)郎新歌(gē)发(fā)行，热热(rè)闹闹(nào)地演变成一场网络狂欢，更成了某种复仇(chóu)情绪的(de)蔓延。

但平心而(ér)论，如果你完(wán)整地(dì)听完(wán)这首歌，或许会(huì)有不一样的见解。

难(nán)道刀郎十年(nián)磨一剑真的只(zhǐ)是为(wèi)了揶揄所谓的那些人吗？

我们(men)先来(lái)了(le)解一下这首歌的创作(zuò)背景。

《罗刹海市(shì)》其实是取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异(yì)》里头(tóu)的一个故事(shì)，是(shì)其笔下(xià)虚(xū)构的一个世界(jiè)。

美少年(nián)马骥误入到一(yī)个叫做罗刹国的地方，这里的(de)人有(yǒu)一(yī)个(gè)很奇(qí)怪的特点，那就(jiù)是(shì)以(yǐ)丑为美，各种观点(diǎn)均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被当做(zuò)成了“奇丑无(wú)比”的异(yì)类。

无可奈何之下，马骥(jì)只能戴着面具讨生(shēng)活(huó)。

经年(nián)累月带着面具生活(huó)的(de)马骥再也(yě)受不了(le)良心的谴责(zé)，为了不被这里的人彻底(dǐ)污染，他(tā)想方(fāng)设(shè)法逃出去，回到正常人(rén)的世(shì)界里。

至此日日夜夜折(zhé)磨他的那些颠倒三观，让(ràng)他(tā)实在难(nán)以苟同(tóng)下(xià)去。

歌曲里反反(fǎn)复复出(chū)现“马户”“又鸟”等(děng)词(cí)其实(shí)就是一种(zhǒng)颠倒(dào)的体(tǐ)现。

据说(shuō)罗刹国又一(yī)条小河，小河边上有(yǒu)一头叫“马户”的傻驴，却总是自以(yǐ)为是自己是匹马；

还有一只(zhǐ)叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却(què)总是自以为(wèi)是自己是只鸡。

正是因为他们不知道自己究竟是个什么东西，所(suǒ)以才(cái)会(huì)一(yī)直自视清高认不清自(zì)己。

正如歌词唱的那(nà)般：

“塔红(hóng)描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是(shì)那从来煤蛋儿(ér)生来就黑。”

有人根据这些(xiē)歌词(cí)，便(biàn)断然判断刀(dāo)郎(láng)写这首(shǒu)歌是为了(le)讽(fěng)刺安歇曾(céng)经看不起(qǐ)自己音(yīn)乐、自视清高的(de)那些人。

可我想说的是，如果你真(zhēn)的这么觉得(dé)，那就太小(xiǎo)看刀郎的格(gé)局了(le)。

这首歌(gē)绝不是为(wèi)了讽刺某一个人(rén)或者几个(gè)人，甚(shèn)至(zhì)可以说这几个人根(gēn)本不值得刀郎(láng)如此讽刺(cì)。

有认识(shí)刀郎的(de)朋(péng)友(yǒu)说：“以我对他的了解，不是(shì)这么(me)回事，他没这(zhè)么小气(qì)。”?南(nán)大文学(xué)院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎(láng)对(duì)社会丑(chǒu)恶现象的(de)嘲讽、不是具体(tǐ)针(zhēn)对哪个人。作为一(yī)个古代(dài)小说研(yán)究者，我支持刀郎的(de)这种(zhǒng)创新，很喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正如(rú)刀郎所唱(chàng)的那样“那马户又鸟，是我们人类根(gēn)本(běn)的问题(tí)”。

从对个别人的讽刺(cì)，最(zuì)终(zhōng)升华向现(xiàn)实(shí)社会的揭露(lù)。

其实刀郎自始至终想套讨论的是一(yī)种社会现(xiàn)象(xiàng)，是(shì)人类自我的问题。

他歌中(zhōng)所体现的“骂”，更多的是一种反思(sī)。

反观现(xiàn)下的社会(huì)，越来越多(duō)“以丑为(wèi)美”的现象，难道真的不值得我们(men)去思考吗？

前段时间刚刚发生(shēng)的震惊全国的“指鼠为鸭”的(de)事实不就是真(zhēn)的存在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不(bù)只是在某(mǒu)一个圈子里(lǐ)。

刀郎的(de)这把“刀”，终(zhōng)究是(shì)面(miàn)向全世界了(le)。

哈姆(mǔ)雷特说(shuō)：“这(zhè)是(shì)一(yī)个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒(dào)霉的我却要负起重整乾坤(kūn)的(de)责任！”

这也是(shì)刀(dāo)郎这(zhè)首歌一出，无数人(rén)亢奋追(zhuī)捧，甚(shèn)至捧上神坛(tán)，称他(tā)为“当代鲁(lǔ)迅”的最根本(běn)原因。

流浪(làng)灵魂的(de)背后深藏一颗(kē)清醒通透的灵魂(hún)。

刀郎这个(gè)人(rén)不(bù)管什么时候出(chū)面(miàn)，都是(shì)头(tóu)戴一顶(dǐng)鸭舌帽(mào)，彷(páng)佛(fú)不想让(ràng)全世界看清他的脸。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎(láng)，摘了(le)帽子就是(shì)罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林，1971年6月22日出(chū)生于四川省内江市的一(yī)个(gè)小(xiǎo)镇。

虽然出身(shēn)普(pǔ)通但是罗家(jiā)却(què)是文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈(dǎo)演员，由于夫妻两(liǎng)常年跟团在外地演出，故而小罗(luó)林和哥哥(gē)奶奶一起生活。

哥哥虽(suī)然比他大五岁，但也是(shì)小男(nán)孩一(yī)个，所以对于调皮的弟弟，平日里不(bù)是打就(jiù)是(shì)骂(mà)。

所(suǒ)以罗林小时候(hòu)就非常记恨(hèn)哥哥，对他更是(shì)动不动就挑衅，总而(ér)言之是既爱又怕的(de)感受(shòu)。

15岁(suì)那(nà)一年，因(yīn)为自己(jǐ)调侃哥哥(gē)谈的(de)女朋友(yǒu)曾经(jīng)谈过(guò)恋(liàn)爱(ài)，于是恶作剧地冲着哥(gē)哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来(lái)劝架，出(chū)于偏袒小儿子于是大(dà)骂了大(dà)儿子(zi)。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路上(shàng)遭遇车祸不(bù)幸(xìng)去世。

从那之后，罗林的内(nèi)心(xīn)再(zài)也无法(fǎ)安宁，只能(néng)远走他乡。

带(dài)着跟父母借的十块钱，他在城里(lǐ)歌舞厅里当起(qǐ)了(le)服务员，业余有空之际跟(gēn)着老师学习音乐。

可能是因为出身于书香(xiāng)世家，学了音(yīn)乐(lè)的罗(luó)林那是青出于(yú)蓝而胜于(yú)蓝(lán)。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另一(yī)个(gè)主(zhǔ)唱(chàng)廖(liào)健，自发组(zǔ)成了一个(gè)叫(jiào)做(zuò)“手(shǒu)术(shù)刀(dāo)”的乐(lè)队(duì)。

或许正是因(yīn)为少年(nián)天真热情(qíng)，所以自己希望音乐能像手(shǒu)术刀一(yī)样，能够犀利(lì)地(dì)解剖这(zhè)个(gè)社会。

只是让他万万(wàn)没想到的(de)，现实却比手(shǒu)术刀(dāo)坚硬多了(le)，因为乐队赚不(bù)到钱，所以大(dà)家(jiā)吃(chī)饭(fàn)都(dōu)成(chéng)了(le)问题(tí)。

而这时，正缝罗(luó)林与(yǔ)第一任妻子杨娜生女，可在(zài)养孩子这件(jiàn)事(shì)上(shàng)，没钱更(gèng)是难上(shàng)加(jiā)难。

于(yú)是妻子(zi)在孩(hái)子出(chū)生(shēng)后的40天，就果(guǒ)断离(lí)开了罗林(lín)，只留下一张字条(tiáo)“你给不(bù)了(le)我(wǒ)想要的生活。”

他(tā)成为了单亲爸爸(bà)，于是把悲(bēi)痛写成(chéng)一首(shǒu)歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外面的风雨(yǔ)大(dà)，你回(huí)来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈始终没有回来，于是罗林把孩子送到(dào)父(fù)母家，自(zì)己则继续(xù)跟着(zhe)乐(lè)队四处流(liú)浪。

随着乐队的不断(duàn)演出，罗林的(de)收(shōu)入很可(kě)观，月入过万也是常有的事(shì)儿，但他却觉得这样十(shí)分没劲得很(hěn)。

再三(sān)思考之(zhī)后他离(lí)开了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱(zhū)梅(méi)回了新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土(tǔ)人情以及特色的民族音乐，让罗林(lín)一直缥缈空洞三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人的心找到了方向(xiàng)。

就是(shì)在这个时候，他还(hái)根据当地刀郎部(bù)落文化，将自(zì)己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了(le)让父(fù)母孩子生(shēng)活(huó)过得更好，于是(shì)和新疆(jiāng)音(yīn)乐公司合作，陆续推出了专辑《西域情歌(gē)》，没想到这张专辑一出就销量高达30万张(zhāng)。

就在这(zhè)一年刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的第(dì)一(yī)场雪(xuě)》就此出世。

一曲神曲红了，人也(yě)红(hóng)了(le)，可(kě)是是非(fēi)也(yě)跟着来(lái)了。

最红的(de)时候，他每天都会收到无数记者和朋友(yǒu)的来电，可那时候他的心里(lǐ)只有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲到一个没人认识的地方。

或许正如刀郎(láng)所(suǒ)言(yán)：“怎么红不(bù)知道，怎么不红(hóng)还是可(kě)以办(bàn)到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟(gēn)着妻子和(hé)女(nǚ)儿过上了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也(yě)逐渐过去，可剩下的声(shēng)音也越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他(tā)就(jiù)那么安安静静地采风(fēng)生活(huó)，听众也越来越少...

其(qí)实这些年，刀郎一直都没(méi)有闲着。

他(tā)有举办过(guò)演唱会，也发过专辑(jí)，但都没有什(shén)么(me)水花，甚至后来还给电视(shì)剧(jù)《我是特(tè)种兵》演唱过(guò)片尾曲(qū)。

2018年有网(wǎng)友(yǒu)在一场婚礼上看到了身体(tǐ)发福，头(tóu)发(fā)也不见了(le)的刀郎...

似乎这(zhè)个(gè)当年放荡不羁的流浪歌手(shǒu)，终究难逃(táo)发福油腻的(de)命运，但这(zhè)就是他发自内心想(xiǎng)要(yào)的，做(zuò)一个(gè)单(dān)纯音乐的(de)音乐人而已。

或许(xǔ)在刀(dāo)郎隐退的(de)这些年(nián)，华(huá)语乐坛(tán)早就日新月异(yì)了(le)，那些口水(shuǐ)歌、网络神(shén)曲却成了(le)大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入(rù)这(zhè)个(gè)时代的时候(hòu)，我们才突(tū)然惊(jīng)醒：原来他的土已(yǐ)然成为了一种经典。

正所谓时代造(zào)英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍(cāng)凉(liáng)感、豪迈感、粗粝感让人们激(jī)发了对(duì)信(xìn)仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷(mí)也(yě)没有走远，依然愿意为他不平、为他(tā)封神、更为他洗尘(chén)。

宛如那年的那场如期(qī)而(ér)至的大雪，簌簌落在(zài)每个人(rén)的心中(zhōng)，掩盖了过去的不平和遗(yí)憾，只是刀郎却从(cóng)未(wèi)停留在那个寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多年刀(dāo)郎(láng)一直(zhí)在(zài)用心作音乐，所(suǒ)以有人在听完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是有(yǒu)了重(zhòng)读《聊斋志异》的念头(tóu)，或许这就是文化的润物细无声的(de)力量所在吧。

十年他(tā)消失(shī)得很彻(chè)底，刀郎这个(gè)名(míng)字(zì)似乎也(yě)快(kuài)要被大(dà)众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏(xià)天，没(méi)有任何(hé)预告，刀郎就(jiù)以(yǐ)一首《罗刹海市(shì)》杀(shā)了回来。

沉淀这么(me)久，他(tā)将传统文化与(yǔ)民族(zú)音乐相(xiāng)结(jié)合起来，无疑于是给整个乐坛一重击。

所以如果将这(zhè)些(xiē)苦心孤诣(yì)的创作，看做只是为了报复(fù)那几(jǐ)个(gè)人(rén)，只能说过度(dù)解(jiě)读(dú)罢了，更是(shì)对刀郎格局的莫(mò)大低视。

要(yào)知道(dào)一个真(zhēn)正的创作人，眼里不止有对手(shǒu)，还有整个世界(jiè)。

如果(guǒ)你有认真听完整(zhěng)首歌，你就会发现刀(dāo)郎(láng)笑(xiào)骂的(de)不(bù)是某些道貌(mào)岸然(rán)的鼠辈，而(ér)是纵容鼠辈猖(chāng)狂的整个圈子。

为什(shén)么现(xiàn)在还(hái)有(yǒu)那么多(duō)的(de)人喜欢(huān)刀郎？

真有那么多的粉丝和(hé)歌迷吗(ma)？不然。

有人压根就没听过(guò)几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀(dāo)郎的(de)印象。

刀郎给人(rén)的(de)印(yìn)象是淳朴真实(shí)的(de)，而《罗刹海市》给(gěi)人的印象(xiàng)是批判勇敢的。

而(ér)这两者看似相当对立的品质，却(què)是整个娱乐圈，甚(shèn)至是整个浮躁(zào)的社会所缺少(shǎo)的。

就像作家(jiā)张丰说的那样：

“流行音乐(lè)需要像刀郎这样的声音(yīn)，需要一首(shǒu)《罗刹(shā)海市》来荡涤心(xīn)灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因为人(rén)们对以丑(chǒu)为美(měi)的风气已(yǐ)经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电影(yǐng)《千与千寻(xún)》，荒诞离奇又极具现(xiàn)实(shí)意义！

现在这个时代(dài)公众心(xīn)智已经开启(qǐ)，是一个反(fǎn)权威、反主流(liú)、反虚(xū)伪、反装(zhuāng)腔(qiāng)作势拉帮结伙的时代，奉劝(quàn)各(gè)行各(gè)业(yè)、各道各路牛(niú)鬼蛇神(shén)多一些(xiē)真(zhēn)诚、少(shǎo)玩些(xiē)套(tào)路和圈子......

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