什么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在哪些方(fāng)面是关(guān)注(zhù)人的(de)生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于(yú)西(xī)方的(de)人(rén)文主(zhǔ)义传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递(dì)进(jìn)又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命的存在，更嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗是一(yī)种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展还是实现自身发(fā)展方面都(dōu)居(jū)于核心(xīn)地位或(huò)支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会(huì)价值和(hé)个体价值的统一(yī)、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是(shì)物质(zhì)生活(huó)的主体(tǐ)，也(yě)是政治生(shēng)活(huó)、精(jīng)神生活乃(nǎi)至(zhì)整(zhěng)个(gè)社会生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的(de)生活品(pǐn)质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面的需(xū)要;不(bù)仅创造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力(lì)于(yú)人的自(zì)我发(fā)展、自我完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是(shì)由外力强制(zhì)的发展;是(shì)各(gè)方面素质都得到(dào)较好的发(fā)展或达到(dào)一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上(shàng)的(de)全(quán)面发(fā)展，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世界观(guān)，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人的(de)嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗存在、人的(de)价值(zhí)、人(rén)的意(yì)义尤(yóu)其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又是自(zì)身存(cún)在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的(de)根本是(shì)内在(zài)而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把情感(gǎn)看作(zuò)人的(de)基本存在方(fāng)式，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神状(zhuàng)态(tài)和内在需求，避免人(rén)的(de)异化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国(guó)经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平得到了极(jí)大的(de)提高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣食(shí)之忧得到解决(jué)，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经(jīng)济的实用(yòng)性与功利性特征，又(yòu)导致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现(xiàn)代社会(huì)的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神情(qíng)感关怀的迫切(qiè)需要必将替代(dài)对物(wù)质生(shēng)活的(de)迫(pò)切(qiè)需要，另一方(fāng)面却是这种需(xū)要与社(shè)会所能提供之(zhī)间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国(guó)宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学(xué)的理论武装人(rén)，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的(de)要求，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤其是精神(shén)文明建设(shè)，真正做到了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出了最高(gāo)领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道作为最重要(yào)的宣传途径和最常见的(de)文化载体，应当担(dān)负(fù)起(qǐ)历(lì)史(shǐ)的重任，体现出深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯(guàn)注又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成新闻(wén)信息(xī)价值和文化价值(zhí)的双重构建，使新闻报(bào)道赢得(dé)更多(duō)的(de)读者，为自身的(de)发展开拓更为广(guǎng)阔的天(tiān)地(dì)。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说(shuō)，走进市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的(de)关系是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人(rén)的(de)主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的(de)自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执(zhí)政党(dǎng)对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引(yǐn)导(dǎo)人(rén)们正确对待自己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什么(me)意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就是对(duì)人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人的尊(zūn)严(yán)与符(fú)合人性的生活(huó)条件的(de)肯定(dìng)，对人类的解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端(duān)于西方的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的关注(zhù)、对(duì)人(rén)的尊严与符合人(rén)性(xìng)的(de)生(shēng)活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀精神在(zài)西(xī)周(zhōu)初期就(jiù)已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社(shè)会和中(zhōng)国文(wén)化中经久不(bù)衰，成(chéng)为中国文化(huà)的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关(guān)系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的(de)关系方面，提(tí)出了忠义(yì)理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范(fàn)，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对(duì)于(yú)真善的追求等方面做出(chū)了规范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集中(zhōng)到人(rén)事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒家(jiā)文化开(kāi)辟(pì)了(le)一条(tiáo)远神(shén)而近人的(de)人文主义(yì)道路。

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