春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国(guó)是(shì)春秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)的。

　　关(guān)于春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春秋还(hái)是战国以及春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，春秋战(zhàn)国(guó)鬼谷子的(de)故事(shì)，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战(zhàn)国，春秋战国鬼(guǐ)谷子几个门生(shēng)，鬼(guǐ)谷子是(shì)战国时期的哪个(gè)国(guó)家的人等问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人(rén)呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国

　　一(yī)说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石(shí)泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只有三国(guó)时(shí)期的(de)史学家、医学家皇甫谧，他(tā)在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释(shì)：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些学者们的普遍(biàn)认(rèn)可。

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　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷子(zi)的主要著作(zuò)有《鬼谷子》及(jí)《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论(lùn)技(jì)巧，而《本经阴符七(qī)术》、《关(guān)令尹喜内传》则(zé)集(jí)中于(yú)养神(shén)蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三(sān)篇说明如何充实意志，涵(hán)养精(jīng)神。

　　后四篇讨论如何将内在的(de)精神(shén)运用于(yú)外，如何(hé)以内在的心神去处理外在的事物。海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少p>

　　纵横家所(suǒ)崇尚的(de)是(shì)权谋策(cè)略(lüè)及言(yán)谈(tán)辩(biàn)论之技巧(qiǎo)，其指导(dǎo)思想与儒(rú)家(jiā)所推(tuī)崇之(zhī)仁义道(dào)德大(dà)相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学(xué)者对(duì)《鬼谷子》一书推崇者甚少(shǎo)，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实外交(jiāo)战术之(zhī)得益与否，关系国(guó)家(jiā)之安(ān)危兴衰(shuāi)；

海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少　　而生意谈(tán)判与竞争之策略是否得当(dāng)，则关系到经济上之(zhī)成败(bài)得失。

　　即使在日常生活(huó)中(zhōng)，言谈技巧也关系(xì)到一人之处世(shì)为人之得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸不烂之舌(shé)，合(hé)纵(zòng)六(liù)国，配六国相印(yìn)，统(tǒng)领六(liù)国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国(guó)人？

　　春秋(qiū)战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国邺地（河北(běi)临(lín)漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人(rén)；一说(shuō)汉(hàn)水之(zhī)滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里(lǐ)人的只有(yǒu)三国(guó)时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐(táng)宋时期那些学(xué)者们的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼(guǐ)谷子曾(céng)经(jīng)云游华夏各(gè)地(dì)，在(zài)很多地方都留下了足迹。

　　有十余处(chù)地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的(de)登封、汝阳、荥(xíng)阳，山(shān)东的(de)蒙阴，湖南的大庸，湖(hú)耐让(ràng)北的当阳，浙(zhè)昌拍局江的宁(níng)波，甚至(zhì)还有新疆的哈密。

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