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劳(láo)心(xīn)者治人劳(láo)力者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功(gōng)领汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独(dú)当(dāng)一(yī)面，可(kě)以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识(shí)人(rén)是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一(yī)只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用人(rén)，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天之下(xià)通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关(guān)键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在(zài)素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都(dōu)具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理等(děng)思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考(kǎo)《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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