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胡服骑射(shè)的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么

　　战国时(shí)赵武灵王(wáng)即位(wèi)的时(shí)候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期(qī)，就来(lái)连中山(shān)那(nà)样的邻(lín)界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他(tā)们常以(yǐ)骑兵(bīng)进犯赵国边(biān)境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一些特别(bié)的(de)长处：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起居和狩(shòu)猎(liè)作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更(gèng)大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北(běi)方游牧(mù)民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速(sù)反应部队，带着这(zhè)样(yàng)的部队驰(chí)骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使(shǐ)赵(zhào)国强(qiáng)盛(shèng)的(de)武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切(qiè)。

　　他(tā)认为喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹以骑射改装军队是强兵(bīng)的(de)道路(lù)，就对将军楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在强敌包(bāo)围之(zhī)中，怎(zěn)么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变(biàn)的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作(zuò)战的优(yōu)点，他们(men)机动(dòng)力强而(ér)且速度快，服(fú)装便利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥补(bǔ)自(zì)己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二(èr)》记(jì)载(zài)：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世(shì)家》也记载(zài)：“十九年(nián)正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹)日后决定推行胡服(fú)、教(jiào)练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏族(zú)人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所以(yǐ)俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别(bié)于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为(wèi)后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从(cóng)而(ér)顺(shùn)应了战(zhàn)争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自(zì)埋铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千里的(de)大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄河，登上黄(huáng)华山(shān)顶(dǐng)，与国相肥义商(shāng)议让(ràng)百姓(xìng)穿(chuān)短衣(yī)胡服(fú)，学骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的人(rén)会(huì)嘲笑我，但聪明的(de)人(rén)会(huì)明(míng)白的。

　　即使天下(xià)的人(rén)都嘲(cháo)笑(xiào)我，我也这(zhè)么做(zuò)，一定能把北方胡(hú)人(rén)的领地和(hé)中山国都夺(duó)过(guò)来(lái)！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都(dōu)不愿穿(chuān)胡(hú)服(fú)，其(qí)中(zhōng)，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说(shuō)服(fú)他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现在我要人民(mín)改(gǎi)穿胡(hú)服，而(ér)叔(shū)父您(nín)不穿，我担心天下人(rén)会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一弯(wān)旅好定章法，要(yào)以(yǐ)有利人(rén)民(mín)为(wèi)根本；处理政事要有(yǒu)一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议(yì)论明(míng)白，而推行法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父(fù)您(nín)的榜样(yàng)来完(wán)成改穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地区在(zài)圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来游(yóu)观(guān)，让周边(biān)地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦(fán)，与秦、韩两(liǎng)国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有骑马射(shè)箭(jiàn)的(de)训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前中山(shān)国(guó)依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城，如(rú)果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王(wáng)深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾(zāi)难，一(yī)报(bào)中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊(là)幡然醒悟(wù)，欣然从(cóng)命，赵武灵王(wáng)亲自(zì)赐给他胡服，第二(èr)天他(tā)便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改穿胡服(fú)的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了(le)胡(hú)人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动(dòng)力强而且速度快(kuài)，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补自己的短处。

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