高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思(sī)是高(gāo)山流水比喻知(zhī)音(yīn)难遇或乐曲(qū)高(gāo)妙的。

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高(gāo)山(shān)流水是什么意思服(fú)务项目，服(fú)务里面高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(p无锡市是几线城市áng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期(qī)就能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的(de)乐(lè)曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的(de)特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子(zi)底下(xià)会有很(hěn)多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特(tè)色(sè)然后给这个特(tè)色其(qí)一个优雅的(de)名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都(dōu)是(shì)就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行(无锡市是几线城市xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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