抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于(yú)抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪以及抽象派(pài)和意象派的区别是萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区(qū)别和联系，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在(zài)其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派(pài)开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历(lì)了(le)象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意(yì)象派看做象征主义的(de)分支(zhī)，实(shí)际上意象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间(jiān)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南山来(lái)嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意象派萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌(pài)主张相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写(xiě)性特(tè)征中，看到了(le)一种语言与意象的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能(néng)传达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的(de)代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按(àn)照(zhào)事物发(fā)展的(de)客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席(xí)地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次(cì)分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群(qún)中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的(de)行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯(sī)的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级(jí)生活的(de)向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的(de)内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀(yún)的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫(fēng)叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观(guān)点，而(ér)是(shì)放亮的一个节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必(bì)须模(mó)仿自萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作(zuò)的(de)出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在(zài)其(qí)中安(ān)排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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