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远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们(men)则(zé)恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无(wú)实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张男(nán)女平权的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对(duì)孔(kǒng)子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一(yī)以贯之”的(de)认(rèn)识，就比较容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时社(shè)会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的(de)社会形(xíng)态和文(wén)化(huà)背景差异巨大，而这些因素对(duì)于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾(q古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读iè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之(zhī)人(rén)。