贪(tān)嗔痴(chī)慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对应(yīng)一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的(de)意思是：贪：释义：欲(yù)求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊(a)，贪嗔(chēn)痴慢疑的对(duì)应一句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲(yù)求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文(wén)解字(zì)》：“贪，欲物(wù)也。

　　从(cóng)贝、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪(tān)占(zhàn)、贪(tān)嘴(zuǐ)、贪图(tú)、贪(tān)婪、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二是指对人不满，怪(guài)罪(zuì)，仇恨心(xīn)和愤怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文(wén)解(jiě)字》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲(jiǎng)话没有逻(luó)辑，思(sī)维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天(tiān)真的(de)昵称；

　　佛教语；

　　指对某事(shì)或(huò)某人非常着迷(mí)；

　　对某些事物(wù)难以自(zì)拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字(zì)》：“痴，不慧(huì)也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义(yì)：指速度低；

　　走路(lù)做(zuò)事费得(dé)时间长；

　　慢也可以解释为态度冷淡(dàn)、没礼貌、不(bù)敬(jìng)、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传(chuán)·襄(xiāng)公三十一(yī)年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本义(yì)是迷惑，引申为疑(yí)问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像(xiàng)、怪(guài)异(yì)、安定、凝聚(jù)等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑(yí)，信先帝之所信，以示(shì)反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下(xià)一(yī)句是什(shén)么？

　　贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会(huì)使(shǐ)人造作恶业，像毒药会妨碍人的修行，故称(chēng)为五(wǔ)毒心。

　　清除(chú)五毒(dú)心是修行者的重要工作，若(ruò)五毒心不除而(ér)修禅定，则终究是(shì)邪定；修大(dà)神通(tōng)或各(gè)种玄(xuán)妙大法，若五毒心尚(shàng)存，则可能会变成魔通或各种(zhǒng)恶法。

　　因此，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦(fán)”人(rén)生五毒丸，一个(gè)成熟的人握(wò)住(zhù)自己快乐的(de)钥匙，他不期(qī)待别(bié)悔纤春人使他快(kuài)乐，反而(ér)能(néng)将快(kuài)乐与偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法幸福(fú)带给别人。

　　世(shì)人的理(lǐ)解(jiě)：

　　其(qí)实普通人在酒桌上(shàng)都(dōu)懂得(dé)适(shì)可而(ér)止(zhǐ)，并(bìng)非别人让我们饮多少(shǎo)我们(men)就饮(yǐn)多少，都会担心(xīn)饮(yǐn)多了(le)会醉，会失态，会干傻事(shì)儿，这种能自我(wǒ)约束(shù)的竖或行为(wèi)，遵纪(jì)守法(fǎ)等等(děng)就是一种持戒的(de)表(biǎo)现。

　　因(yīn)此学(xué)佛不能太刻板和迂腐，并非是我们滴酒(jiǔ)不沾就正确。

　　我们要以(yǐ)智慧(huì)心(xīn)明白戒律(lǜ)产生的初衷(zhōng)和(hé)目的(de)是(shì)什么，戒(jiè)律绝(jué)不(bù)是修行(xíng)的目(mù)的(de)，只是(shì)一种(zhǒng)防患的(de)手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了漏(lòu)洞才(cái)会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是(shì)现在驻世的(de)话，订制的戒律肯定会根据具(jù)体情(qíng)况的不(bù)同(tóng)而碧耐有所(suǒ)调整(zhěng)。

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