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君子性非异也善(shàn)假于(yú)物(wù)也是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ),君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式?

  “假于物(wù)”是介宾(bīn)结构(gòu)后(hòu)置,即(jí)“于物(wù)假(jiǎ)”,意思是“向外物借助”。

  语出《荀子(zi).劝学》,意思是:“君子(zi)的资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没什(shén)么不(bù)同,(只是君子)善于借助外物罢了(le)。

  ”

  《劝学》赏析

  荀(xún)子(zi)的(de)《劝学》是历来为人们所传诵的(de)名(míng)篇,其中有些警句,已成(chéng)为勉励学习常(cháng)用的成语。

  这里节选三段,在原文(wén)中本不相连,但是意脉一贯,可以独立成篇。

  文(wén)章大量运(yùn)用比喻来(lái)说明(míng)道理。

  这些比喻(yù)取(qǔ)之(zhī)于人们熟悉(xī)的事物,又包含丰富的含义(yì),因此,道理能说得(dé)浅显明(míng)白,发(fā)人(rén)深思。

  文(wén)中除(chú)少数地方直(zhí)接说明道理外(wài),几(jǐ)乎都是比喻。

  通(tōng)过比喻阐述(shù)道理、证(zhèng)明论点,这是本(běn)文在写作上的一大特色。

  由于创造(zào)比(bǐ)喻的(de)技巧很高,因此这些比喻精警动人(rén)。

君子非生(shēng)异也,善假于(yú)物也出(chū)自于哪里?

  正(zhèng)确的表(biǎo)述(shù)是(shì):“君(jūn)子(zi)生(shēng)非异也,余(yú)宴(yàn)简善(shàn)假于物也。

  ”出自荀子(zi)的(de)《劝学(xué)》。

  这句话意思是竖裤:君(jūn)子的资质(zhì)秉性(xìng)(跟一般人相比)没(méi)有什么不同,(只是)善于(yú)借助(zhù)外物罢(bà)了。日本男生姓名大全霸气,日本男生的姓名p>

  其中,“生”通“祥(xiáng)卖性”,指资质(zhì)、禀赋。

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