然(rán)则全(quán)国之事(shì)的然则是什么意思，然则(zé)全国之事的然则翻译(yì)是(shì)“然(rán)则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思(sī)是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”的(de)。

　　关(guān)于然则(zé)全(quán)国之(zhī)事(shì)的然(rán)则(zé)是(shì)什么意思，然则全(quán)国之事的(de)然则翻译以及然则全国之事的然则是什么意(yì)思？，然则全国(guó)之(zhī)事的(de)然则是(shì)什么意思解(jiě)说，然则全国之事的然则翻(fān)译，然(rán)则全国之事下一句是什么，然则全国(guó)事(shì)的然的意(yì)思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)收拾(shí)以下常识：

然(rán)则(zé)全国之事的然则是什么意思，然(rán)则全国之(zhī)事的(de)然(rán)则翻译

　　“然则全国之事(shì)”的“然(rán)则”是连词(cí)，意(yì)思是“已然(rán)这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文(wén)节选(xuǎn)：一老河兵(bīng)闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失(shī)石，当(dāng)求之于(yú)上流。

　　盖(gài)石(shí)性坚(jiān)重，沙(shā)性松(sōng)浮，水不能冲石，其反激之力，必于(yú)石下迎水处啮沙(shā)为(wèi)坎(kǎn)穴(xué)，渐激渐深，至石之半(bàn)，石(shí)必倒掷(zhì)坎穴(xué)中。

　　如(rú)是再啮，石又再(zài)转。

　　转(zhuǎn)转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎(hū)？”如(rú)其言，果得于(yú)数里外(wài)。

　　然则(zé)全国之事，但知其一(yī)，不知其(qí)二者多矣，可(kě)据理臆断欤？全(quán)文层次明(míng)晰，其(qí)行文结构首要环(huán)绕石兽的搜索作(zuò)业(yè)打开(kāi)，在戏剧性(xìng)的情节(jié)中发(fā)掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的和尚和(hé)普通人相(xiāng)同，由(yóu)于(yú)对(duì)外界事物的知道(dào)有限，依(yī)照惯(guàn)例(lì)思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不到；

　　可是学(xué)者(zhě)依照自(zì)己从书本上学(xué)来(lái)的常识进行推(tuī)理也不(bù)正确，他(tā)的一套理论或许能让世人暂(zàn)时服气(qì)，可(kě)是现实仍(réng)是现实，依照学者的(de)理论和(hé)办法(fǎ)向地下发掘(jué)，必定(dìng)也是(shì)找不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确的(de)定(dìng)论：石头逆流(liú)而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办法在上游寻觅(mì)，公然找到了(le)石兽(shòu)。

“然则全国之事(shì)中(zhōng)的(de)然则”是什么意思？拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗>

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文学家纪昀(yún)创造的(de)一(yī)篇白话小说。

　　原文节选：求之(zhī)下(xià)贱，固颠(diān)；求(qiú)之(zhī)地(dì)中(zhōng)，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但(dàn)知(zhī)其一(yī)，不知其(qí)二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到(dào)河(hé)的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的(de)当地寻觅(mì)它们(men)，不是更张狂吗?”依照他的(de)话（去寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外(wài)寻到(dào)了石兽。

　　已然(rán)这(zhè)样那么全(quán)国的事(shì)，只(zhǐ)知道表面现象，不知道底子(zi)道理的状况有许多，莫非能(néng)够依据某个道理就片面判别吗(ma)?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练的言语(yǔ)叙述了一则十分有教育(yù)含义(yì)的寓(yù)言故事，讴歌了赋(fù)有(yǒu)实践经(jīng)验(yàn)的(de)老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超(chāo)。

　　关于人们(men)的(de)思(sī)想和知(zhī)道(dào)具(jù)有较大的启示(shì)和指导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘(jué)出(chū)日子中的(de)道(dào)理。<拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗/p>

　　庙里的(de)讲学家(jiā)和普(pǔ)通人相同(tóng)，由(yóu)于(yú)对外(wài)界(jiè)事物的知道有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着河流(liú)去寻觅石兽，当然是(shì)找(zhǎo)不到。

　　可是学者(zhě)依照自己(jǐ)从书本上(shàng)学(xué)来的常(cháng)识进行推理也不正确，他的一套(tào)理论或(huò)许能让世人(rén)暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照(zhào)学者的理论(lùn)和办法向地掘(jué)胡下发掘，必(bì)定(dìng)也是找不(bù)到(dào)石(shí)兽的(de)。

　　老河(hé)兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有更详尽的了(le)解，因而能得出正确的定论：石(shí)头逆(nì)流而上了(le)。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗