成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也(yě)，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来(lái)使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声(shēng)音(yīn)中，然(rán)后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外(wài海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少)没有与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自(zì)外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人(rén)灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力(lì)和付出，不断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和提(tí)升(shēng)自己的能(néng)力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思是这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将降大任(rèn)于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性(xìng)，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然(rán)后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地(dì)方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始(shǐ)的(de)行动(dòng)，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的(de)祸患(huàn)，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少得成功。

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