本来(lái)无(wú)一物何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)爱(ài)情(qíng)，本来无(wú)一物(wù),何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句是“本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四(sì)大皆(jiē)空(kōng)，到哪里染上尘埃的。

　　关于本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本(běn)来(lái)无一物,何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思类(lèi)似的(de)诗句(jù)以及(jí)本(běn)来无(wú)一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱(ài)情，女孩说本来无一(yī)物何处惹尘(chén)埃什么(me)意思，本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似(shì)的诗(顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉shī)句，本来无一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思,比喻(yù)什么(me)？，本来无一物(wù)何处惹尘埃(āi)什么(me)意思？等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

本来无一(yī)物何处惹尘埃什么(me)意思爱情，本来(lái)无(wú)一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的(de)诗句

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意(yì)思是(shì)本来就是四(sì)大皆空(kōng)，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上本来就是空的，看世间万物无不(bù)是一(yī)个空(kōng)字，心(xīn)本(běn)来就是(shì)空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物(wù)从心而过，不(bù)留痕(hén)迹。顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉p>

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提(tí)树(shù)，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳(láo)向外求玄(xuán)？听说依此修(xiū)行，西方只(zhǐ)在目(mù)前(qián)！《菩提偈(jì)》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教教义的诗(shī)偈(jì)，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是(shì)针对神秀(xiù)的(de)《无相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行(xíng)方法(fǎ)。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思是本来就没有什么(me)东西，为什么一(yī)定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本(běn)塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能(néng)大(dà)师当年刚入佛门修行时，他的师父(fù)出题让他们写(xiě)一首(shǒu)偈语来阐(chǎn)述自己对佛法(fǎ)的领悟，于是(shì)大(dà)师兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点(diǎn)提(tí)出了(le)不同的(de)感悟(wù)，他说(shuō)：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界上来(lái)看，慧(huì)能的显然要高(gāo)得多，所以(yǐ)最终慧能得(dé)到了师父(fù)的衣(yī)钵传授，称为禅宗第(dì)六代法脉(mài)传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这(zhè)样理解的(de)：“身是菩提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩(pú)提树，（释(shì)迦牟尼(ní)佛当年(nián)在菩(pú)提(tí)树下觉(jué)悟），弟子的心灵就(jiù)象一(yī)座(zuò)明(míng)亮(liàng)的台镜，要时时不断地(dì)将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十(shí)年树木百(bǎi)年树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧(huì)的(de)，明亮的镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比喻(yù)清静的心(xīn)的。

　　我们的心本(běn)来就是团缺(quē)清静的(de)，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀(xiù)要借(j顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉iè)助具体(tǐ)的物(wù)体意象来表达自己感(gǎn)悟，而(ér)慧能则超越了(le)神秀(xiù)的境界(jiè)，不需(xū)要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—菩提(tí)本(běn)无(wú)树

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉