劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么(1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022me)

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋(fù)虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章(zhāng)意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于(yú)馨艳，其移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说(shuō)的是汉大(dà)赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作，至于(yú)取(qǔ)名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能无从乎(hū)和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法(fǎ)言(yán)就是(shì)作为(wèi)准则而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵(guì)族生活为(wèi)手段(duàn)，以(yǐ)微(wēi1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022)刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国(guó)无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思是形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助(zhù)长了帝(dì)王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉(hàn)末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价(jià)认为形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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