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为什么福建女人不能娶

为什么福建女人不能娶 粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么,粉骨碎身浑不怕后一句

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粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不(bù)怕要留清白在人(rén)间的意思是什(shén)么(me),粉骨碎身浑不怕后一句

  即使(shǐ)粉身碎(suì)骨(gǔ)也(yě)毫不惧(jù)怕,甘(gān)愿把(bǎ)一身清白留在人(rén)世间。

  出自明代于谦的(de)《石灰吟》。

  此(cǐ)诗托物(wù)言(yán)志(zhì),采用象征手(shǒu)法,字(zì)面上(shàng)是咏石灰,实际借物喻人,托物寄怀,表现了(le)诗人高洁的理想。

《石灰吟》原诗

  千锤万凿出深(shēn)山,烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲。

  粉骨碎(suì)身浑不怕,要留清(qīng)白在人间(jiān)。

《石(shí)灰(huī)吟》注释(shì)

  1.石(shí)灰吟:赞颂(sòng)石灰。

  吟:吟颂,指古(gǔ)代(dài)诗(shī)歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。

  2.千锤万凿:也(yě)作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万(wàn)击”;

  指无数次的锤击开凿,形容开采石灰(huī)非常艰难。

  千、万:虚(xū)词,形容很多。

  锤:锤(chuí)打。

  凿(záo):开(kāi)凿(záo)。

  3.若等闲:好像很平常的事情(qíng)。

  若:好(hǎo)像、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎身:也作(zuò)“粉身碎骨”;

  浑:亦(yì)作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清(qīng)白(bái):指石灰洁白的本色,又比喻高尚的节(jié)操。

  人间(jiān):人世(shì)间。

粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间的意思?

  意思是:即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕,甘愿把一(yī)身清白留(liú)在人(rén)世间。

  出(chū)自:于谦·明《石灰吟》

  千(qiān)锤万凿(záo)出深山(shān),烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)。

  粉骨碎身浑不(bù)怕,要留(liú)清白在人间。

  译文:石灰(huī)石只有经过千万次(cì)捶打(dǎ)才(cái)能从深山里开采出来,它(tā)把熊熊烈火的焚烧当做很平常(cháng)的一件事(shì)。

  即(jí)使粉身碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕,甘愿(yuàn)把一身清白留在(zài)人世间。

  石灰吟:赞颂石灰(huī)。

  吟:吟诵(sòng),指古代诗歌体裁的一(yī)种名称(古代(dài)诗歌的一种形式)。

  千(qiān)锤万凿:也作“千锤万击(jī)”或(huò)“千_万击”;指(zhǐ)无数次的锤(chuí)击喊(hǎn)衫开凿(záo),形容开(kāi)采石灰非常艰难。

  千、万:虚(xū)词,形容(róng)很多(duō)。

  锤:锤打(dǎ)。

  凿:开凿。

  若等闲:好像很平(píng)常的事情。

  若:好像、好(hǎo)似;等闲(xián):平常,轻(qīng)松。

  清白(bái):指(zhǐ)石灰洁白的本(běn)色,又比喻(yù)高(gāo)尚的节操。

  人间:人世间。

  

  扩展(zhǎn)资料:

  首句(jù)“千锤万凿出(chū)深山”是形容开采石灰石(shí)很不容易。

  次句郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰(huī)石(shí)。

  加“若等(děng)闲”三字,又使人(rén)为什么福建女人不能娶感到不仅是在写烧炼(liàn)石灰石,它似乎还象征着志(zhì)士仁人无论面临着(zhe)怎样严峻的考验(yàn),都从(cóng)容不迫,视若等闲。

  第三句“粉身(shēn)碎骨浑(hún)不(bù)怕”。

  “粉身碎骨”极形象(xiàng)地写出将石灰石烧成石灰(huī)粉,而“浑不(bù)怕”三字(zì)又使(shǐ)我们(men)联想到其(qí)中可能寓有(yǒu)不怕牺牲(shēng)的精神。

  至于最后一句“要(yào)留清(qīng)白在人(rén)间”,更是作者在直(zhí)抒情怀,立(lì)志要做纯洁清白的人。

  作者于(yú)谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深(shēn)受百(bǎi)姓爱戴(dài)。

  明英宗时(shí),瓦剌(lá)入侵,英宗(zōng)被(bèi)俘。

  于(yú)谦议立(lì)景帝,亲自率兵固守(shǒu)北京(jīng),击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

  但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民(mín)族英雄。

  这首《石(shí)灰吟(yín)》可以说是(shì)于(yú)谦生平和人(rén)格的真实写照。

  此诗通篇用(yòng)象征(zhēng)手销(xiāo)塌法,以物(wù)比(bǐ)人,把物(wù)的(de)性(xìng)格(gé)和人的性格熔铸成(chéng)一体。

  言在物(wù),而意在人,不言人而(ér)人在其中,似(shì)呼之即(jí)出。

  风格豪迈,气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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