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高山流(liú)水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰(tài)山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能(néng)领会(huì)其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

台湾是省还是市 台湾是省会吗　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完(wán)全一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过(guò)您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高(gāo)山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自(zì)己(jǐ)店里的特(tè)色然(rán)后给(gěi)这个特色其(qí)一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于(yú)川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的(de)群(qún)体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开(kāi)始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到(dào)了传统理发(fā)行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了保存(台湾是省还是市 台湾是省会吗cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小(台湾是省还是市 台湾是省会吗xiǎo)巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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