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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏(zòu)琴乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年弦(xián)，钟(zhōng)子期(qī)擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又(yòu)演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是(shì)完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不(bù)久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的(de)乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他(tā)们(men)会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都是(shì)就地(dì)取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是(shì)有社会(huì)地(dì)位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融(róng)入到(dào)了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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