胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事告诉我们什么是(shì)《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国(guó)家的(de)强大，进行胡服骑(qí)射(shè)改革的(de)故事的。

　　关于胡服骑射的(de)故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么以及(jí)胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事及启示50字，胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)什么，胡服(fú)骑射的启示是什么，胡服(fú)骑射的历史故事等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

胡(hú)服骑射的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确王即位的时候，赵国(guó)正处在国势(shì)衰落时期，就来连中山那样的邻界(jiè)小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是(shì)赵(zhào)国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部(bù)落都(dōu)是(shì)以游(yóu)牧为生(shēng)，长于(yú)骑马射(shè)箭，他们(men)常以(yǐ)骑兵进犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事(shì)服饰方面有一些特(tè)别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居(jū)和(hé)狩猎作战(zhàn)都比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相比，具(jù)有更(gèng)大的灵活(huó)机动(dòng)性(xìng)。

　　他对(duì)手(shǒu)下(xià)说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快(kuài)速(sù)反应部队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认(rèn)为以骑射(shè)改装军(jūn)队(duì)是强兵(bīng)的(de)道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确)，为了富(fù)国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主张，决心取(qǔ)胡人(rén)之长(zhǎng)补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人作战的(de)优点，他们(men)机动力强(qiáng)而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己(jǐ)的(de)短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二(èr)》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥(féi)义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵(bīng)制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决(jué)定推行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族(zú)人的(de)宽衣博带长(zhǎng)袖大(dà)不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游牧(mù)部族的“马(mǎ)射”（骑(qí)在马上射箭），有(yǒu)别(bié)于中原(yuán)地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队(duì)中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后(hòu)来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什(shén)么道理作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的(de)强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北(běi)进攻(gōng)中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议(yì)让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下(xià)的(de)人都嘲笑我(wǒ)，我也这么(me)做，一(yī)定(dìng)能(néng)把北方胡人的领(lǐng)地和中山国(guó)都夺过来(lái)！”于(yú)是(shì)改穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其(qí)中，公子成(chéng)称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王(wáng)派(pài)人前(qián)去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从(cóng)国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯(wān)旅好(hǎo)定章(zhāng)法，要以(yǐ)有利人(rén)民为根本；处理政事(shì)要有(yǒu)一定原则(zé)，要以施(shī)行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先(xiān)让百姓议论明白，而推(tuī)行(xíng)法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的(de)榜样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道(dào)：“我听说(shuō)，中原(yuán)地区在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国(guó)家前来游观，让周(zhōu)边(biān)地(dì)区学习效法的(de)地方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去仿效(xiào)外族的(de)服装，是(shì)擅改古代习惯、违背(bèi)人心的(de)举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门(mén)解释(shì)说：“我(wǒ)国东(dōng)面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没(méi)有骑马(mǎ)射(shè)箭的(de)训练，凭(píng)什么能守(shǒu)得(dé)住呢(ne)？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领土，掠夺(duó)人民(mín)，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服(fú)，学习骑(qí)射(shè)，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记(jì)了鄗城的奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深感失望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他便(biàn)穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故(gù)事(shì)告诉我们(men)人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他(tā)们机(jī)动(dòng)力强而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马(mǎ)车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明(míng)了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别(bié)人(rén)的(de)长处，来(lái)弥补自己的短处。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确