社日(rì)节是什么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社的。关于(yú)社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日以及社日(rì)节(jié)是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节(jié)日(rì)，社日节这个节日(rì)有什(shén)么风俗，社日节(jié)的意(yì)义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日(rì)节(jié)是(shì)农历几月初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月二十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月(yuè)春社(shè)日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日(rì)。所以(yǐ)具(jù)体日(rì)子(zi)由立春(chūn)日推(tuī)算(suàn)出(chū)来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古(gǔ)时(shí)代的社(shè)日节期依据(jù)干支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初(chū)二前(qián)后，秋(qiū)社按(àn)立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人方都叫社(shè)，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获(huò)的季(jì)节，农(nóng)民们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日(rì)分为春社日和秋社日(rì)，春(chūn)社(shè)是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习(xí)俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的(de)社(shè)主是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色(sè)土为社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌(qì)个(gè)一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二(èr)块石(shí)头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了解(jiě)那时(shí)的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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