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　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获(huò)得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处(chù)说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发(fā)五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人(rén)对(duì)自(zì)己发生非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大(dà)众有可以(yǐ)搬到(dào)北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以(yǐ)标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必(bì)竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之，保持之，务使到(dào)达完善之意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系(xì)，安有不(bù)信(xìn)之理(lǐ)？法则(zé)而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全(quán)力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成(chéng)此份额之对精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四千余年之记(jì)载(zài)，而(ér)求其利国福(fú)民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事(shì)正殷精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民(mín)之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民(mín)之富力，尚军功以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答(dá)消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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