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高山流水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山(shān)，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐(lè)曲(qū)的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在(zài)一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于是(shì)就摔破了自(zì)己(jǐ)从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gā恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱o)恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流(liú)水是：是(shì)酒吧(ba)的(de)特色的(de)倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下(xià)会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯子从上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的(de)，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好他们(men)会推出自己店里的特色(sè)然后给这个特(tè)色其(qí)一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客(kè)到(dào)自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地(dì)取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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