抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的(de)区(qū)别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上(shàng)演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意(yì)象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其(qí)主要的(de)理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意(yì)象(xiàng)派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)大多经历了(le)象征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的(de)分(fēn)支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意(yì)象(xiàng)派不(bù)满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去(qù)寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约(yuē)束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当(dāng)做符(fú)号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的(de)意(yì)象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而(ér)然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的(de)空(孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的(de)凝(níng)固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人(rén)进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们(men)在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我又(yòu)等而(ér)次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗(shī)人(rén)威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传(chuán)达了出(chū)来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀(yún)的(de)格(gé)律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式(shì)：其一是(shì)主观意(yì)象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗(shī)歌(gē)原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它(tā)是我(wǒ)能够而(ér)且(qiě)可能必须称(chēng)之(zhī)为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘(huì)画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象力为(wèi)创(chuàng)作的(de)出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的(de)艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱(lái)茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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