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方生方死方死方生方可方不可方不(bù)可方可是什么意(yì)思，标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压方生方死方死方生方可方不可方不(bù)可方可翻译

　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可”的(de)意思是：生就(jiù)是死(sǐ)，死(sǐ)就是生，可以(yǐ)就是(shì)不可以，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的(de)哲(zhé)学(xué)观(guān)点，庄子只承认绝标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压对运动，否定相对静止。

　　在道家观点(diǎn)中，这代表了事(shì)物(wù)没有(yǒu)绝对(duì)的生(shēng)与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一(yī)种相(xiāng)对主(zhǔ)义(yì)诡(guǐ)辩论。

　　在马(mǎ)克思(sī)主义世界观中，“方生方死”的(de)观(guān)点承(chéng)认事物都(dōu)在不停地(dì)运动变(biàn)化，但否认了相对静止的存在，否认事物(wù)运动变化中(zhōng)也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点会(huì)导致相对(duì)主义诡辩论。

方(fāng)生方(fāng)死 方死方生 方(fāng)可方不可 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不(bù)断地出生成长(zhǎng)，也在不断地死亡(wáng)消失(shī)。

　　出(chū)处(chù)：

　　1、惠(huì)施说：“日(rì)方(fāng)中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方不可(标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压kě)，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的(de)又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包括人的品(pǐn)性和感情，看起来是千差万(wàn)别，归(guī)根结底却又是齐一的，这就(jiù)是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看(kàn)法和观(guān)点(diǎn)，看(kàn)起来也是千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年(nián)时间）、一(yī)种难(nán)以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感(gǎn)知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏(mǐn)胡链有生存与死(sǐ)亡，只有感知的形(xíng)态与(yǔ)内容(róng)。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可(kě)持续的、稳定(dìng)的、活跃的，与(yǔ)生存逻(luó)辑秩序完全(quán)相反。

　　如(rú)果人类执行(xíng)的是感知(zhī)的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的(de)、活跃的、可持(chí)续的，整体状态就(jiù)是(shì)有(yǒu)序的存在。

　　而(ér)不像(xiàng)生存逻辑(jí)秩序中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权(quán)的激烈、残(cán)酷的竞争(zhēng)。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种不同的存在形态。

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