登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远翻(fān)译句式，登高而(ér)古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么日而(ér)思矣，不如(rú)须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也(yě)。

　　登高而招(zhāo)，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非加疾(jí)也(yě)，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异(yì)也，善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻(fān)译：我曾经(jīng)一天到晚(wǎn)地冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起(qǐ)脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的(de)人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马(mǎ)的人(rén)，并不是脚走得快，却(què)可(kě)以达到千里之外，借(jiè)助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的(de)资(zī)质(zhì)秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国(guó)时期儒(rú)家的(de)重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀(xún)子却(què)认为(wèi)：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯(sī)成为(wèi)战国末期的法家(jiā)重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来(lái)说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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