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kind用法固定搭配，kind用法总结远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则(zé)不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾(qkind用法固定搭配，kind用法总结iè)”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会(huì)看你kind用法固定搭配，kind用法总结不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人(rén)在(zài)此处应(yīng)是指古时(shí)贵(guì)族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句话(huà)，在主张男女平权的现代(dài)受(shòu)到了很多抨击，被(bèi)认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的(de)焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观(guān)察(chá)到的、当时社会和文(wén)化背景中的(de)特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文化背景差(chà)异(yì)巨大，而这些(xiē)因素对于群(qún)体的心(xīn)理塑(sù)造(zào)则具有决(jué)定性的作用。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。