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kind用法固定搭配,kind用法总结 远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么(me)意思解(jiě)释,远则怨,近(jìn)则不逊

  “近则(zé)不逊,远则(zé)怨”的意(yì)思是:相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难(nán)养也,近之则(zé)不(bù)逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾(qkind用法固定搭配,kind用法总结iè)”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思

  近(jìn)则不逊,远则怨的意思(sī):相近了会(huì)看你kind用法固定搭配,kind用法总结不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小(xiǎo)人为难养也!近之则不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句(jù)首(shǒu)的(de)发语词,表肯定或(huò)无实义。

  如《管子》中的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只有”,今(jīn)不从。

  女(nǚ)子(zi)与小人(rén)在(zài)此处应(yīng)是指古时(shí)贵(guì)族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的(de),亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养也解析(xī)

  “唯女子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句话(huà),在主张男女平权的现代(dài)受(shòu)到了很多抨击,被(bèi)认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

  《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的(de)支撑,若仅仅是从字面去理解(jiě),而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯(guàn)之”的认识,就比较容易引发误会。

  本(běn)章争议(yì)的(de)焦点,就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所观(guān)察(chá)到的、当时社会和文(wén)化背景中的(de)特定(dìng)“女性”群体。

  之所以要强(qiáng)调这一点,是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文化背景差(chà)异(yì)巨大,而这些(xiē)因素对于群(qún)体的心(xīn)理塑(sù)造(zào)则具有决(jué)定性的作用。

  远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解(jiě)释,远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì),远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

  “近则不逊,远则(zé)怨(yuàn)”的意(yì)思是:相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之(zhī)则不(bù)逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性,而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身(shēn)边人,小人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思

  近则(zé)不逊,远则(zé)怨的意思:相近了(le)会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你。

  此(cǐ)句(jù)的原文为子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难(nán)养也!近(jìn)之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难(nán)蓄养啊(a)!亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄,疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定或无实义(yì)。

  如(rú)《管子(zi)》中的“如(rú)月如日(rì),唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子,受命于天”。

  通常是解(jiě)作(zuò)“只有”,今不从(cóng)。

  女子与(yǔ)小人在此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子,也有人认为是泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即(jí)“不逊”,不(bù)恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)解析

  “唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”这句话,在主(zhǔ)张男(nán)女(nǚ)平权的现(xiàn)代受(shòu)到了(le)很多(duō)抨击,被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

  《论语》中的(de)一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng),若仅(jǐn)仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识,就(jiù)比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

  本章(zhāng)争议(yì)的(de)焦(jiāo)点(diǎn),就在于(yú)“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

  其实,即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女(nǚkind用法固定搭配,kind用法总结)性,那也(yě)是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到(dào)的、当(dāng)时(shí)社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体(tǐ)。

  之所以(yǐ)要强调这一点,是因为古代与现代(dài)的社会形态和文化(huà)背景差异巨大,而这(zhè)些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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