祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰的(de)。

　　关于祸(huò)患(huàn)常积于忽微(wēi)而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译以及祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸患(huàn)常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于(yú)忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)翻(fān)译(yì)的而，而智勇多困于所溺是什么(me)意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而(ér)常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰。

　　出(chū)自《五代史伶官(guān)传(chuán)序》：“故方其盛也，举天(tiān)下之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困(kùn)之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强(qiáng)盛的时候(hòu)，普天下的豪杰(jié)，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到他(tā)衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国(guó)家灭亡(wáng)，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微(wēi)小的事情积(jī)累(lèi)而(ér)成的，聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人才会这样吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论(lùn)。

　　此文通过对五代时期的后(hòu)唐盛衰过程的具(jù)体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可(kě)以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽(hū)微，而智勇多困(kùn)于所溺”的结论，说(shuō)明国家(jiā)兴(xīng)衰败亡不由天命(mìng)而取决于“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋王(wáng孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理)朝执(zhí)政者要吸(xī)取历史教(jiào)训(xùn)，居安思(sī)危(wēi)，防微杜(dù)渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理)宗由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以(yǐ)史实具体论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上(shàng)，采用先扬后抑(yì)和对比(bǐ)论(lùn)证的方法，先极赞庄宗(zōng)成功时(shí)意气之盛，再叹(tàn)其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感人(rén)，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章(zhāng)说(shuō)服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议(yì)，史论(lùn)结(jié)合(hé)，笔带感(gǎn)慨，语调(diào)顿(dùn)挫多姿，感(gǎn)染力很(hěn)强，成为历来传(chuán)诵的佳作。

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