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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流(liú)水(shuǐ)，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻(yù)乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近(jì双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的n)代流传最广的(de)曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在(zài)临近的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听到(dào)高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期(qī)打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又(yòu)继(jì)续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的(de)真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不(bù)久前已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从(cóng)此(cǐ)不(bù)再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他(tā)们会推出自(zì)己店里的特色(sè)然(rán)后给这个(gè)特色(sè)其一个(gè)优雅的(de)名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的(de)年(nián)代里亦(yì)不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目，由(yóu)技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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