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　　为学患无疑疑则有(yǒu)进也的拼音，为学(xué)患(huàn)无疑疑则有进也的(de)意思(sī)拼音是“为学患(huàn)无疑(yí)，疑则(zé)有进(jìn)也”的意思是(shì)学习这件(jiàn)事情忧患的是没(méi)有疑(yí)问，学习(xí)中只有(yǒu)疑问才会不断的进(jìn)步(bù)的。

　　关于为(wèi)学患无(wú)疑(yí) 疑则有进也的拼音，为学患无疑疑则有进也的意思(sī)拼音以及为(wèi)学患无疑(yí) 疑则有进也(yě)的拼(pīn)音，为学患无疑疑则(zé)有进也的(de)意思读(d一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米ú)音，为学患无疑疑则有进也(yě)的意思拼音，为(wèi)学(xué)患无疑疑则有进也的意思(sī)和诗，为学(xué)患无疑疑(yí)则有进也的(de)意思为等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

为(wèi)学患(huàn)无疑疑(yí)则有进也的拼音，为学患(huàn)无疑疑则有进(jìn)也(yě)的意思(sī)拼(pīn)音

　　“为学患无疑，疑则有进也”的意思是(shì)学习(xí)这件(jiàn)事情忧(yōu)患的是(shì)没有疑(yí)问，学习中只(zhǐ)有疑(yí)问才会不断的进步。

　　出自宋代陆九渊《陆九渊集·语录下》中(zhōng)的一句话，阐述了(le)陆九渊的伦理思想。

　　原文：

　　为学患无(wú)疑，疑则有进，小疑则(zé)小进，大疑则大进。

　　译文：

　　做学问(wèn)最害怕的是没有疑问，有疑问才能有进步的空间。

　　有小的疑问(wèn)就会有小的进步，有(yǒu)大(dà)的疑问就(jiù)会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担(dān)心。

　　②无(wú)疑(yí)：没(méi)有疑问，确凿～。

　　③大疑则大(dà)进：你有大的的疑(yí)问和(hé)困惑并去思考，则会有大的进步。

　　怀疑这(zhè)东(dōng)西，是觉醒领悟的(de)基础。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　“为(wèi)学患无疑(yí)，疑则有(yǒu)进”体现了辩证(zhèng)否定观(guān)，既肯(kěn)定又否(fǒu)定，既一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米保(bǎo)留又克(kè)服；

　　“为学(xué)之(zhī)实(shí)，故在(zài)践(jiàn)履(lǚ)”“物有甘苦，尝之者识(shí)”体现了实践是认识(shí)的来(lái)源；

　　“学如不(bù)及，犹(yóu)恐失之”形容学习勤奋，进取心强，体现(xiàn)了(le)意识(shí)的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆(lù)九渊集》于(yú)《象山先(xiān)生全集》的卷次(cì)一仍其旧，共有正文三十六卷，只是加(jiā)有一个前言和附录。

　　附录包括各本序(xù)跋、朱熹之书信(xìn)和(hé)《象山学案》案语等(děng)史料(liào)。

　　陆九(jiǔ)渊的教(jiào)育(yù)思想散见于《陆九渊集》的各卷之中，其中以《语录》(卷三十(shí)四、卷三十(shí)五)较(jiào)为集中。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊一生不(bù)注(zhù)重著书立说，其语录和少量诗文由其子陆持(chí)之(zhī)于开禧(xǐ)元年（1205）汇编(biān)成《象山(shān)先生集(jí)》，共(gòng)计(jì)36卷，并由其学生于(yú)嘉(jiā)定(dìng)五年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月中华书局(jú)整理为《陆九渊(yuān)集》出版发行(xíng)。

　　作者简介(jiè)：

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)（1139年3月26日(rì)—1193年1月(yuè)18日(rì)），字子静，抚州金溪（今(jīn)江西省金溪县）人，南(nán)宋哲学家、官(guān)员，陆王心学的(de)代表人物。

　　因书斋名“存”，世称(chēng)存(cún)斋先生。

　　又因讲(jiǎng)学于象(xiàng)山(shān)书院，被称为“象山先生”，学者(zhě)常称其(qí)为“陆(lù)象(xiàng)山”。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)于宋(sòng)孝(xiào)宗乾道八年（1172年(nián)）进士及第(dì)，初调靖安主簿，历国(guó)子正。

　　有(yǒu)感(gǎn)于靖康时(shí)事(shì)，便(biàn)访(fǎng)勇(yǒng)士，商议恢复大略。

　　曾上奏五事，遭给事中王信所驳(bó)，遂还(hái)乡讲学(xué)。

　　绍(shào)熙(xī)二年（1191年），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙(xī)三年十二月(yuè)（1193年1月），陆(lù)九渊逝世(shì)，年五十(shí)四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明两代“心(xīn)学” 的(de)开山(shān)之祖，与朱(zhū)熹(xī)齐(qí)名。

　　陆九(jiǔ)渊主张“心即理(lǐ)”说、“发明本心”、“尊德性(xìng)”、“大做(zuò)一个(gè)人”、“践履工(gōng)夫”等，言“宇(yǔ)宙便是(shì)吾心，吾心即是宇宙(zhòu)”，“学(xué)茍知道，六经皆我注脚”。

　　上承(chéng)孔孟，下启王守仁(rén)，形(xíng)成“陆(lù)王学(xué)派”，是(shì)中(zhōng)国儒家精神的真正体现，不(bù)仅对中国，也对日本、韩国(guó)、新加(jiā)坡等(děng)国的思(sī)想(xiǎng)和(hé)社会变(biàn)革产生过重大影响。

　　著有《象山先(xiān)生全集》。