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　　“本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃”意思是(shì)本来就是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形(xíng)容了世上本来(lái)就是空的，看世间万(wàn)物无不是一个(gè)空(kōng)字，心(xīn)本来就是空的话，就(jiù)无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何事(shì)物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃(āi)！身是菩提树(shù)，心为(wèi)明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修行，西方只在目前(qián)！《菩提(tí)偈(jì)》是(shì)六祖慧(huì)能创(chuàng)作的诠(quán)释佛(fú)教教义的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前(qián)两首偈是(玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次shì)针对神(shén)秀的《无相偈》所作的(de)，旨在(zài)说(shuō)明(míng)“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表(biǎo)明顿悟(wù)之依据(jù)、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法。

本来无一物，何(hé)必惹尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思(sī)是本来就没有什么东西，为(wèi)什么一定要(yào)自(zì)寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌(tā)亮(liàng)辩无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子(zi)就如同是(shì)菩提树，弟(dì)子的心灵就像(xiàng)一座明(míng)亮的(de)台镜(jìng)。

　　要时时不(bù)断地(dì)将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污(wū)染障蔽了光明(míng)的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这(zhè)个是禅宗六(liù)祖惠(huì)能大师(shī)当年刚入佛(fú)门修行时，他的师父出(chū)题让(ràng)他们写一首偈语(yǔ)来(lái)阐(玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次chǎn)述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身(shēn)是菩(pú)提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了(le)不同的感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上来看(kàn)，慧能的显然要高(gāo)得多(duō)，所以最终慧能得到了师(shī)父的衣钵传授，称为禅宗第(dì)六代(dài)法脉(mài)传(chuán)承。

　　大(dà)师兄神秀(xiù)的(de)诗是这样理解的：“身是菩提(tí)树，心如(rú)明镜(jìng)台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象(xiàng)一(yī)座明亮(liàng)的台镜，要时时(shí)不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了(le)光明的本性（十年树木百年树人就是出(chū)于此）。

玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意(yì)思(sī)是：菩提树不是(shì)菩提树，而是原本比喻(yù)智慧的，明(míng)亮的镜子本来就不(bù)是镜子，而是(shì)比喻清静(jìng)的心的。

　　我们的(de)心本来(lái)就是团缺清静的，那里会染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要借助具体的物体(tǐ)意象来表达自己感(gǎn)悟，而(ér)慧能则超越了神秀的(de)境界，不需要比(bǐ)喻，直接看(kàn)到事物的(de)本质了(le)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—菩提本(běn)无树

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