悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么(me)愿望是悲守穷庐(lú)，将复何及的意思是只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么(me)来得及?这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)的全句(jù)是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是(shì)年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的(de)行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确(què)志(zhì)向(xiàng)，不排除外来(lái)干(gàn)扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒(mào)险就(jiù)不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及(jí)意思(sī)是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)呢(ne)？这句话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐(lú)将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)三国仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文时期政(zhèng)治(zhì)家(jiā)诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可以看作(zuò)出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊(yuān)博的父(fù)亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期(qī)望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰无法(fǎ)达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零落(luò)，大多(duō)不接触世(shì)事(shì)、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁(níng)静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉(sù)人们(men)只有(yǒu)宁静才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭(jiǎn)，并以此培(péi)养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静(jìng)，才能做(zuò)到志存(cún)高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生(shēng)活，只有(yǒu)静下心来才能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既(jì)要有宁静的学习环境更要有专注、平(píng)和的(de)学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习(xí)的(de)增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前(qián)提，不努力学(xué)习(xí)，就不能增加(jiā)自(zì)己的才干；但在学习的过程(chéng)中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半(bàn)途而(ér)废。

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