社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日？社(shè)日节，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思(fēn)为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社(shè)日节(jié)是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社(shè)日(rì)节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就(jiù)是(shì)癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依据干支历法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改用(yòng)阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照(zhào)中国(guó)民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季(jì)节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是(shì)土地(dì)公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍(biàn)织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社(shè)神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明(míng)清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二(èr)块(kuài)石(shí)头，上盖红布(bù)，便(biàn)是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗(shī)文中(zhōng)可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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