提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利(lì)用什么(me)原理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好让(ràng)他们(men)落叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南(nán)西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起源于清(qīng)朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安(ān)全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻(dào)草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐(qí)备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时(shí)将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是(shì)三(sān)更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将(jiāng)数具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在(zài)竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前进(jìn)时会上下(xià)晃动，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力一个男人出轨了还爱自己的老婆吗势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上去(qù)了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世(shì)一些(xiē)人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们为了(le)获取暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生(shēng)活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大(dà)山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面(miàn)前。当神秘(mì一个男人出轨了还爱自己的老婆吗)的(de)色彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环(huán)境下楚巫文(wén)化的一(yī)个(gè)小小延(yán)伸(shēn)，是特(tè)定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落归根(gēn)的心愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生(shēng)计方式的(de)结果。

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