天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太(tài)古什(shén)么意思，天(tiān)雨粟鬼夜哭表达什么意思是“天雨粟，鬼(guǐ)夜(yè)哭，思(sī)念(niàn)漫(màn)太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓(cāng)颉造字后，上天下(xià)了一(yī)场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无处可去，于是只(zhǐ)好(hǎo)纷纷哭(kū)泣的。

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天雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思

　　“天雨粟(sù)，鬼夜哭，思念(niàn)漫(màn)太古”原句(jù)为“天雨粟(sù)，鬼夜(yè)哭”，意思是仓颉造字后(hòu)，上天下了一(yī)场谷雨，谷子布(bù)满大地(dì)上，孤魂野(yě)鬼无处(chù)可去，于是只好(hǎo)纷纷哭(kū)泣。

　　出自(zì)《淮(huái)南子·本经训(xùn)》。

　　原文（节(jié)选）：故兵者(zhě)所以讨暴，非所以(yǐ)为暴也(yě)；

　　乐者所(suǒ)以致和，非所以为淫也；

　　丧者所(suǒ)以尽哀，非所以为伪也(yě)。

　　故事亲(qīn)有道矣(yǐ)，而爱为(wèi)务；

　　朝廷有容矣，而敬为上；

　　处丧有礼矣，而哀(āi)为主；

　　用兵(bīng)有(yǒu)术(shù)矣(yǐ)，而(ér)义为本(běn)。

　　本立而道行(xíng)，本伤(shāng)而道废(fèi)。

　　译文(wén)：因此军队是用来讨平暴乱的，不是用来进行暴力活(huó)动的；订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚p>

　　行乐(lè)是用来陶冶情性的，不是用来进行(xíng)隐乱活(huó)动的；

　　服丧是用(yòng)来表达悲哀之情的，不(bù)是用来作假的。

　　所(suǒ)以奉事亲(qīn)人是有规定的，而要(yào)把“爱”作(zuò)为致力(lì)的目的(de)；

　　君臣朝(cháo)见是有(yǒu)固定礼容的，而(ér)要(yào)以(yǐ)恭敬为要求；

　　处理丧事(shì)是有礼节(jié)的，而(ér)要(yào)以悲(bēi)哀为主要(yào)目的；

　　用兵是(shì)有战略规定的(de)，要以(yǐ)讲求道义为根(gēn)本(běn)。

　　根本确立(lì)了(le)，而大道就可以行得通，根本破坏了，而大道就会被破(pò)坏。

　　《淮南(nán)子(zi)·本经训》出(chū)自西(xī)汉刘安所著《淮南子》，记录了先秦至(zhì)西(xī)汉时代民间流行的神话(huà)及圣贤(xián)传说(shuō)，并力图从这些(xiē)传说中寻找治世安民的(de)道(dào)理。

　　如善生乎君子，诱然与日(rì)月争光，天下弗(fú)能遏夺。

　　则是儒家思想的反映。

　　文中远古贤君尧舜(shùn)的传说、仓颉造字、黄帝、后(hòu)羿(yì)故事等(děng)，是《本(běn)经(jīng)训》留给后人的(de)丰厚遗(yí)产。

”天雨(yǔ)粟鬼夜哭(kū),思念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首(shǒu)天雨粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫太古“出自五月天的(de)一首名叫《仓颉(ji订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚é)》的(de)歌，这一句(jù)是全作的最后一句歌词(cí)而且是(shì)以和声的(de)形式出(chū)现(xiàn)。

　　但确有一篇网友以这句歌(gē)词(cí)为(wèi)句首来创作的长诗，全诗如搜(sōu)凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

　　太古哭 长路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层(céng)雾 旧人拨流苏

　　流苏(sū)漉(lù) 惊钟鼓 飞(fēi)鸟冥(míng)归处

　　归处孤 岁荣枯 等君至(zhì)迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤影守(shǒu)玉湖

　　玉湖妒 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒意无

　　酒意无 秋(qiū)满树 夜夜争鸥鹭(lù)

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝(cháo)暮复(fù) 独孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁(chóu)满目

　　愁(chóu)满目 心苦楚世握旅 往(wǎng)昔凋零误

　　凋零误 木樨馥(fù) 树(shù)影摇曳(yè)孤

　　摇曳孤 慢移步 跌入池深处

　　深(shēn)池处(chù) 夙愿无 红颜一笑枯

　　一笑枯 已夜(yè)幕 灰尘落(luò)元枢

　　落元(yuán)枢 为谁猝(cù) 闭眼(yǎn)即魂哭

　　即魂哭(kū) 夜将幕 仓颉五月出

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