其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的(de)是“放弃”，出(chū)自《论语》，本文中，小编整理了(le)相(xiāng)关知(zhī)识的。

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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒(rú)家经典之一(yī)，是一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式(shì)记录了孔(kǒng)子及其弟(dì)子(zi)的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体(tǐ)内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些口头(tóu)记诵的语录言行记录(lù)下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及(jí)其弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵(zhào)翼(yì)解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人(rén)之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容(róng生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写)博大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三个既各自独立又(yòu)紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真(zhēn)实的状态，折中(zhōng)真的极致必(bì)然是(shì)善(shàn)的，这(zhè)种真和善(shàn)的(de)全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述为(wèi)适应仁(rén)、表达仁(rén)的一种合理(lǐ)的社会(huì)关系与待(dài)人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原(yuán)始儒(rú)家(jiā)思(sī)想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务(wù)运动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士人推(tuī)施奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进(jìn)入经书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出(chū)此书在中国古代(dài)社会所发(fā)挥的作用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟子七(qī)十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古文(wén)献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中(zhōng)的核(hé)心(xīn)学(xué)说(shuō)儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集华夏(xià)上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并且被后世(shì)统治(zhì)者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师(shī)表。

　　孔子(zi)和他创立的儒(rú)家思想对中国(guó)和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为(wèi)那担心(xīn)而出问题的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的(de)气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直(zhí)在(zài)天(tiān)中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们(men)就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体(tǐ)中发光的(de)气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍s生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写hè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里(lǐ)为一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛(fú)法，或(huò)为布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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