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孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗

孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意(yì)思(sī)啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是:贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句

  “贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是:

  1、贪:

  释(shì)义:欲(yù)求(qiú)多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪(tān),欲物也(yě)。

  从贝、今(jīn)声(shēng)。

  ”

  组词:贪占(zhàn)、贪(tān)嘴、贪(tān)图(tú)、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是(shì)指怒,生气(qì);

  二是指对(duì)人不满,怪罪,仇恨心和愤怒心(xīn)。

  拼音:chēn。

  出处(chù):《说文解(jiě)字》:“嗔(chēn),盛气也。

  从(cóng)口,真声。

  ”

  组词:嗔怪(guài)、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔(chēn)视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释义(yì):本义:胡诌,讲话没有逻辑,思维混乱。

  引申(shēn)义(yì):不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的昵称(chēng);

  佛(fú)教(jiào)语;

  指对某事或某(mǒu)人(rén)非常(cháng)着迷;

  对(duì)某些事物难(nán)以自(zì)拔无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处(chù):《说文解字》:“痴,不(bù)慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢(màn):

  释义:指速度低;

  走路做(zuò)事费得时间(jiān)长;

<孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗p>  慢也可以解释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传(chuán)·襄(xiāng)公(gōng)三十一年(nián)》:“我远而慢(màn)之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义(yì)是迷惑,引申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似、好像(xiàng)、怪异、安(ān)定(dìng)、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传(chuán)》:“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑,信先帝之(zhī)所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑惑(huò)、猜疑、嫌(xián)疑(yí)、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是什么?

  贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的下一句是:怨恨恼(nǎo)怒烦。

  贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会使人造作(zuò)恶业(yè),像毒药(yào)会妨碍(ài)人的修(xiū)行(xíng),故称为五毒(dú)心。

  清除五毒心是修行者的重(zhòng)要工作(zuò),若五毒心不除而修禅定,则终究是邪定;修大神(shén)通或(huò)各种玄妙(miào)大法(fǎ),若五毒心尚(shàng)存(cún),则(zé)可能会(huì)变成魔通或(huò)各(gè)种恶(è)法。

  因此,欲修(xiū)佛道(dào)必先(xiān)除五(wǔ)毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五(wǔ)毒(dú)丸(wán),一个成熟的人握住自己(jǐ)快(kuài)乐的钥匙,他不期待别(bié)悔(huǐ)纤春人使(shǐ)他快乐,反而能将快乐与幸福(fú)带给别人。

  世人的理解:

  其(qí)实普(pǔ)通人在酒桌上(shàng)都懂(dǒng)得适(shì)可而(ér)止,并非别人让我们饮多(duō)少(shǎo)我们就饮多少,都会担(dān)心饮多了会醉,会失态,会干傻事儿,这种能自(zì)我约(yuē)束的竖或行为,遵纪守法等(děng)等就是一种持戒的(de)表现(xiàn)。

  因(yīn)此(cǐ)学佛不能太刻板和(hé)迂腐,并非(fēi)是我(wǒ)们(men)滴酒(jiǔ)不沾就(jiù)正确。

  我们(men)要以智慧心(xīn)明白戒律产生的初衷和目的是什么(me),戒(jiè)律绝(jué)不(bù)是修行的(de)目的,只是一(yī)种防患(huàn)的手段。

  戒律(lǜ)就象(xiàng)“补丁(dīng)”,它是(shì)有了漏洞(dòng)才会有“补丁”,我(wǒ)相信释迦牟尼佛若是现在驻世(shì)的话,订制(zhì)的戒律肯定会根据具体(tǐ)情况(kuàng)的不同而碧耐有所(suǒ)调整。

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