公元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)什么年代是两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世(shì)纪是一(yī)百年，通常是(shì)指连续的一百年(nián)。

　　当(dāng)用来计算(suàn)日子时，世纪(jì)通常从可以被100整除的(de)年代或此后一年开始(shǐ)，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年(nián)法(fǎ)来自于耶(yé)稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从(cóng)公元1年(nián)到公(gōng)元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将公元(yuán)1世(shì)纪定为99年，而以后的世(shì)纪则(zé)为100年，如果按(àn)照这种定义的(de)话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公(gōng)元一(yī)世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉(hàn)指(zhǐ)的是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以(yǐ)后，皆(jiē)以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王(wáng)政君，六(liù)十余年为天(tiān)下母，辅佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为凭借，最(zuì)初装出(chū)恭谨勤劳(láo)的样子，不知(zhī)疲倦地(dì)工作(zuò)。

　　后来他广结名(míng)士和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他的，不论地(dì)方远近(jìn)，出身贵贱，他(tā)一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了(le)收买人心，他把从自己封(fēng)邑里收来的钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给(gěi)宾客，而自己家里却(què)过着十分俭朴的生活，朝野(yě)上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执(zhí)掌军(jūn)政(zhèng)大权，立汉平帝(dì)拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？，并(bìng)把(bǎ)自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝(dì)死(sǐ)后，王莽指使同党(dǎng)向太皇太后王(wáng)政君上书，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无(wú)奈，只好顺从这一要求(qiú)，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇(h拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？uáng)帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽(mǎng)立(lì)年仅(jǐn)两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公(gōng)摄政旧事(shì)，为代汉做(zuò)准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居(jū)摄(shè)三年），梓潼人哀章(zhāng)制作(zuò)铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天帝(dì)行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行(xíng)玺某传(chuán)予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于(yú)是(shì)王莽便到(dào)高(gāo)帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？央宫前(qián)殿，即天(tiān)子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了(le)他的托古改制、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白(bái)虎观召开的一(yī)次讨论儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲(zhòng)舒(shū)提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)逐渐成(chéng)为(wèi)汉朝君主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学(xué)派传(chuán)承不(bù)同(tóng)，对于儒家经典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁(gé)会(huì)议”加以统一，但是(shì)经历王莽新朝的战乱之(zhī)后(hòu)，各家的歧异(yì)再(zài)次抬头(tóu)。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中(zhōng)元元(yuán)年（公元56），宣布图(tú)谶于天下(xià)，把谶纬之学(xué)正式确立为官方(fāng)的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思(sī)想的统(tǒng)治地(dì)位，使儒学与(yǔ)谶纬之(zhī)学(xué)进一步(bù)结(jié)合(hé)起(qǐ)来，汉章帝建初四(sì)年（公元(yuán)79），召(zhào)集各(gè)地(dì)著名(míng)儒(rú)生于(yú)洛阳白(bái)虎观，讨论五经异同，这就是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所。

公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一年(nián)？

　　公元1世(shì)纪(jì)是指公元1年到公元100年之册信间的一百州昌(chāng)轮(lún)年时间，包括这两个年份。

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