远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是(shì)与君子(zi)之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的(de)发语词，表肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记(jì)》中的(de)“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”这(zhè)句话，在主张男女平(píng)权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是从字(zì)面去(qù)理解，而(ér)对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这一点，是因为古代(dài)与现代的社会(huì)形态和文化(huà)背景差异巨大，而这些(xiē)因素(sù)对于群(qún)体的(de)心(xīn)理塑造(zào)则(zé)具有决定(dìng)性的作用。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)，近(jìn)之(zhī)则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也(yě)”的(de)说话对(duì)象(xiàng)是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人，小人则(zé)是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫(fū)人南子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一(yī)以(yǐ)贯之”的(de)认(rèn)识，就比(bǐ)较(jiào)容(róng)易(yì)引发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的(de)“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调这一点冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释(diǎn)，是因为古代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异(yì)巨(jù)大，而这些(xiē)因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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