为学(xué)患(huàn)无疑 疑则有进也(yě)的拼音，为学患无(wú)疑(yí) 疑则有(yǒu)进也(yě)的意(yì)思拼音(yīn)是“为(wèi)学患(huàn)无疑，疑则有进也”的(de)意思是学习这(zhè)件(jiàn)事情(qíng)忧患(huàn)的(de)是没有疑问(wèn)，学习中(zhōng)只有疑(yí)问才会(huì)不断的进步(bù)的。

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为学患无疑 疑则有进也(yě)的拼音，为学患无疑(yí) 疑则有进也的意思拼(pīn)音

　　出自(zì)宋代陆九渊《陆九(jiǔ)渊集·语录(lù)下》中的一句话(huà)，阐述了陆九渊的伦理思(sī)想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有(yǒu)进，小疑则小进，大疑则(zé)大进。

　　译文：

　　做学问最害怕的是没有疑问，有疑问才能有进步的(de)空间。

　　有小(xiǎo)的疑问(wèn)就会(huì)有小的进步，有大的疑问就会(huì)有大(dà)的进步。

　　注释：

　　①患：怕(pà)，担心(xīn)。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑则大(dà)进：你有大的的疑问和困惑并去(qù)思考，则(zé)会有大的进步。

　　怀疑这东西，是(shì)觉醒领悟的基础(chǔ)。

　　赏析：

　　“为(wèi)学(xué)患(huàn)无疑(yí)，疑则有进(jìn)”体现了辩(biàn)证否定观，既肯定又否定(dìng)，既(jì)保留又克服；

　　“为学之实(shí)，故在践(jiàn)履”“物有甘苦，尝之者识”体现了实践是认(rèn)识的来源；

　　“学(xué)如不及，犹恐(kǒng)失之(zhī)”形(xíng)容(róng)学习(xí)勤奋(fèn)，进取心强，体现了意(yì)识的能动作(zuò)用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于(yú)《象山先生全集》的卷(juǎn)次(cì)一仍其旧，共有正文三十六(liù)卷，只是加(jiā)有(yǒu)一(yī)个前(qián)言和(hé)附录(lù)。

　　附录(lù)包(bāo)括各(gè)本序跋、朱熹(xī)之书信(xìn)和(hé)《象(xiàng)山(shān)学案》案语等(děng)史(shǐ)料。

　　陆九渊(yuān)的教(jiào)育思想(xiǎng)散见(jiàn)于《陆(lù)九渊集》的(de)各卷(juǎn)之中，其中以《语(yǔ)录》(卷三十四(sì)、卷三十五)较为集中。

　　陆(lù)九渊一(yī)生不注重著书(shū)立(lì)说，其语录和少量诗文(wén)由其子陆持之(zhī)于开禧元年（1205）汇编(biān)成《象山先生集》，共计(jì)36卷，并由其学生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华(huá)书局整(zhěng)理为《陆九渊(yuān)集(jí)》出版发行。

　　作者简介：

　　陆(lù)九渊(yuān)（1139年(nián)3月26日—1193年1月18日），字(zì)子(zi)静，抚州金溪（今江西(xī)省金溪县）人，南(nán)宋哲学家(jiā)、官员，陆王心学的(de)代表(biǎo)人(rén)物。

　　因书斋名(míng)“存”，世称(chēng)存斋先生。

　　又(yòu)因讲(jiǎng)学于象山书(shū)院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山(shān)”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋孝宗乾道八年(nián)（1172年）进士及第，初调(diào)靖安(ān)主(zhǔ)簿，历国子(zi)正。

　　有感于靖(jìng)康(kāng)时事，便访(fǎng)勇士，商议恢复大(dà)略。

　　曾上(shàng)奏五事，遭给事中王信(xìn)所(suǒ)驳(bó)，遂还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升(shēng)知荆门军(jūn)，甚有政绩。

　　绍熙(xī)三年(nián)十二(èr)月（1193年1月），陆九渊逝世(shì)，年五十(shí)四(sì)。

　　嘉定十年（1217年），追谥(shì)“文(wén)安”。

　　陆九渊为宋明两代“心学” 的开(kāi)山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九(jiǔ)渊主张“心(xīn)即理(lǐ)”说、“发明本(běn)心”、“尊德(dé)性(xìng)”、“大做一个人”、“践履工(gōng)夫”等，言“宇宙便是吾心，吾心即(jí)是宇宙”，“学(xué)茍知道(dào)，六经皆我注脚”。

　　上承孔孟，下启王守(shǒu)仁，形成“陆王学派”，是中国儒家精神(shén)的真(zhēn)正体现，不(bù)仅对(duì)中国，也(yě)对日本、韩国、新加(jiā)坡等(děng)国的思想(xiǎng)和社会(huì)变革(gé)产(chǎn)生(shēng)过(guò)重大影响。

　　著(zhù)有《象(xiàng)山先(xiān)生全集》。

为学患无疑,疑(yí)则有进读音是什么？

　　为学(xué)患无疑，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋(sòng)哲学家陆九渊老夫(fū)子之言。

　　此(cǐ)话可直译为：“读书做学问就怕发(fā)现不了问题，只有带着(zhe)问题学习才能进(jìn)步”。

　　也就是常说的“学贵有疑”、“读死书不如不读书(shū)”、“学(xué)以(yǐ)致(zhì)用”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆(lù)九渊的思想(xiǎng)接(jiē)近(jìn)程颢，偏重在心性(xìng)的(de)修养(yǎng)，他认为朱熹的“格(gé)物致知”方法过于“支离破碎”。

　　陆九渊是“心(xīn)学”的创始人，其主张“吾心即是宇(yǔ)宙”，“明心见性(xìng)”，“心(xīn)即是(shì)理”，重视持(chí)敬的内省工夫。

　　即是所(suǒ)谓的“纳渣尊(zūn350开头的身份证是哪里的)德性”。

　　朱熹言“理带隐(yǐn)”，侧重于探讨宇宙自然的“所(suǒ)以然”，陆九渊言“理”，则(zé)更偏(piān)重于人生伦理(lǐ)，人周围的一切洞行悄都是(shì)人心的幻化(huà)和(hé)表现。

　　人心(xīn)不是作为心理器(qì)官、而是(shì)作为(wèi)道德实体加以论述，认为人(rén)们(men)的一切道(dào)德(dé)意识(shí)、道德准则等无不包括于人心之中。

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