仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文是仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经过树(shù)林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我有我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经过五六个月(yuè)的(de)练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸(wán)子(zi)而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少了，迭起三个丸子而(ér)不(bù)坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情(qíng)况十次不会超过一次了(le)，迭(dié)起五个(gè)丸子(zi)而不坠落，也就会(huì)像在地(dì)面上拾(shí)取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿的(de)手臂(bì)，就像枯木的(de)树(shù)枝，虽雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间然天地很大，万物品类很多(duō)，我一心只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟(dì)子(zi)们(men)说：“运用(yòng)心志(zhì)不分散，就是高(gāo)度凝聚精神(shén)，恐怕说(shuō)的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集(jí)中精力，勤(qín)学苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就一定能(néng)有所成就，即使先天条件不足(zú)也不例(lì)外。

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