生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉语是这句话的意思为生(shēng)在我前(qián)面(miàn)，他懂得(dé)道理本来就早于我的。

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生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾(wú)翻(fān)译句(jù)式，生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语

　　出自韩愈(yù)的《师(shī)说》，本文中，小编整理了这篇(piān)文言文的相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师(shī)说(shuō)》大约是作(zuò)者于(yú)贞(zhēn)元十七年(nián)至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上(shàng)层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存(cún)在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们(men)在“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作者于(yú)贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端(duān)重重(zhòng)，当(dāng)时的上层社会，看(kàn)不起教(jiào)书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用(yòng)回答(dá)李蟠(pán)的提问撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认(rèn)识。

生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾(wú)是(shì)什么句式(shì)

　　“生乎吾(wú)前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前(qián)出(chū)生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在(zài)我之前）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的(de)后面，是文言文(wén)常见的“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾(wú)：比(bǐ)我早。

　　同样(yàng)是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语放在(zài)谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言(yán)文的(de)状语(yǔ)并不是(shì)一定要后置的，但是，有(yǒu)一种(zhǒng)状语(yǔ)必定后置，那就是介宾(bīn)结(jié)构作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是(shì)用来修(xiū)饰、限(xiàn)制谓语动(dòng)词(cí)或形(xíng)容词的，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或(huò)程度(dù)。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般不(bù)需(xū)要用介词“介入”某个对象，如“强烈地(dì)”、“高(gāo)兴(xīng)地”就可以。

　　但(dàn)表示方(fāng)式(shì)、时间、处所时(shí)，往往需(xū)要(yào)用介词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其(qí)中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是介词(cí)引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构(gòu)叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文(wén)凡是介宾结构(gòu)都要放在(zài)谓语(yǔ)中心(xīn)词的后(hòu)面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程(biǎo)述为“购于市”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当于：于(yú)、在。

　　其实(shí)，现代(dài)汉(hàn)语也有(yǒu)状语后置的情况(kuàng)，例如问题中的例子，也可以说成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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