草木本无心,何求美(měi)人折(zhé)的(de)意(yì)思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人(rén)折全(quán)诗是“草木(mù)有(yǒu)本心，何求(qiú)美人(rén)折”的(de)意思(sī)是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求(qiú)美人(rén)折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心何求美人折全诗以及草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心何(hé)求美人折的意(yì)思，草木本无(wú)心何求美(měi)人(rén)折(zhé)全诗，草(cǎo)木本有心,何求(qiú)美人事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼折，草木本无心何须美(měi)人(rén)折(zhé)原文(wén)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

草木本无心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”的意(yì)思是：草木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢。

　　此句(j事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼ù)出(chū)自唐(táng)代诗人张九龄所作的(de)一首五(wǔ)言(yán)诗，名(míng)字(zì)为(wèi)《感遇·其一(yī)》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大(dà)臣张九龄(líng)遭(zāo)谗贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了(le)作者的身世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操(cāo)守，是(shì)其五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一(yī)下(xià) “草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折” 的意(yì)思?

　　“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”这两句诗(shī)的意思(sī)是：草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！出自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美(měi)丽的女(nǚ)人，而(ér)是指(zhǐ)美好的人(rén)，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同(tóng)茄竖(shù)调(diào)的(de)隐(yǐn)逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬(fēn)芳(fāng)，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻(wén)风”二(èr)字来自于《孟(mèng)子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百(bǎi)世(shì)之下闻者莫不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因为感受到(dào)美好的东(dōng)西而改变自我的追求，可(kě)见美对人的教(jiào)化感(gǎn)应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂(guì)的特质而受到(dào)感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本身就(jiù)是好的(de)，而与兰桂品(pǐn)质相(xiāng)映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折”，林栖的美人既然闻风(fēng)相悦，那(nà)么，如果兰(lán)桂有知觉的(de)话，应当是很乐意让(ràng)这(zhè)些美人(rén)来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了(le)让美人来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁(jié)身自(zì)好，努(nǔ)力进德(dé)修(xiū)业(yè)，只是尽(jǐn)他们做(zuò)为一个(gè)人的本分，并非是为了(le)借这(zhè)些(xiē)来(lái)博(bó)得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取(qǔ)功迅樱名富(fù)贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的(de)生机，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁想到山(shān)林(lín)隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发(fā)香气(qì)源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时所作(zuò)，诗人托物言志，以春兰和秋桂(guì)的芳(fāng)洁品质，来(lái)比喻(yù)自己守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无(wú)人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼人知的高雅(yǎ)情(qíng)怀(huái)。

　　诗(shī)的(de)前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花(huā)在(zài)仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也(yě)给季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历(lì)史唯物主(zhǔ)义(yì)思想，说明了时势(shì)造英雄，英雄壮时势的客观辩(biàn)证法；也表达了真正的(de)贤(xián)人志士(shì)只(zhǐ)有在政治(zhì)开明的(de)时代才能施展自(zì)己(jǐ)的(de)才华抱负的思想，流露了(le)自(zì)己对重新“遇(yù)时(shí)”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)——感遇·其一

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