远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是(shì)泛(fàn)指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子(zi)之道(dào)相(xiāng)违(wéi)背之(zhī)人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也(yě)！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发语词，表(biǎo)肯商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别定或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有(yǒu)人(rén)认(rèn)商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也”这句(jù)话，在主张男女平(píng)权的(de)现代受到了(le)很多抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一(yī)些章句(jù)缺(quē)乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性，那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察(chá)到(dào)的(de)、当(dāng)时社会和文(wén)化(huà)背景(jǐng)中的特(tè)定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大(dà)，而这些因素(sù)对于群体的(de)心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

　　关(guān)于远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不逊以及远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思(sī)解释，远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思呢，远则怨,近则不逊，远则不逊近则(zé)怨,前一句是(shì)什么？，远则(zé)怨,近则不恭(gōng)等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

远则(zé)怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们(men)则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯(wéi)君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句(jù)话，在(zài)主张男女(nǚ)平权的(de)现(xiàn)代(dài)受到了(le)很多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是指孔子所观察(chá)到(dào)的(de)、当时(shí)社(shè)会和文(wén)化(huà)背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代(dài)与现代的社会形态和文(wén)化背景差异(yì)巨(jù)大，而这些因素(sù)对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑(sù)造则(zé)具(jù)有决定性(xìng)的(de)作用。

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