十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历是即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于(yú)十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历以及十斋日是哪几天(tiān)是农历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌(jì)，六斋日(rì)是(shì)哪几天，免费查自己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日念还(hái)是(shì)天(tiān)天念好(hǎo)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药(yào)师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤(xián)劫千佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王(wáng)太(tài)子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至(zhì)菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行八(bā)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成(chéng)就菩(pú)提。

　云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统治(zhì)者推行十斋日,以及(jí)民众修习(xí)实践(jiàn)的压力下,十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典(diǎn),至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒(tú)对(duì)十斋日的改造使其(qí)反而取代了(le)道教十斋日(rì),在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位(wèi);而目(mù)前将敦煌遗书中(zhōng)的十(shí)斋(zhāi)日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的(de)结果,而它的(de)称谓,似也应以(yǐ)写本(běn)中用得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是明相出(chū)（早上(shàng)亮度看得(dé)到手掌纹算(suàn)起）到日至天中为止的这段时间都是持戒(jiè)者可以饮食(shí)的时(shí)间，所以(yǐ)按照(zhào)一般佛门道(dào)场正(zhèng)常(cháng)作(zuò)息，这段时间基本上有早(zǎo)餐与午餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一天(tiān)中只用午斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的(de)早斋(zhāi)也免了(le)，所以(yǐ)过午不食一般有(yǒu)早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗　 　　其次(cì)，也(yě)要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因(yīn)果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对我们(men)日常(cháng)生活讲(jiǎng)得很多(duō)，而且(qiě)都非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要(yào)，这(zhè)是这(zhè)个法门以及(jí)地藏(cáng)菩(pú)萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素是为了(le)健康(kāng)。

　　学(xué)佛人(rén)吃素，身(shēn)体必定健(jiàn)康；

　　如(rú)果身(shēn)体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾(jí)病的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则身体的(de)健康很容易得到。

　　只要一(yī)个(gè)月(yuè)中(zhōng)有几(jǐ)天(tiān)修清净(jìng)心，对(duì)于(yú)养生、修(xiū)行，有(yǒu)很大的(de)帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意(yì)所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十(shí)天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十个行持(chí)八斋戒的好日子，即农历每月之一日(rì)、八日、十四日、十(shí)五日、十八日、二(èr)十三日、二十(shí)四日(rì)、二十(shí)八日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、二(èr)十三日、二(èr)十九日、三十日(rì)（小月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每(měi)月于此六日(rì)集会一处，布萨说戒，在家二(èr)众乃(nǎi)于此六(liù)日受持一日一夜八(bā)关斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日(rì)的(de)典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经(jīng)过了由(yóu)拒(jù)斥到(dào)吸收的(de)过程；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及民(mín)众修(xiū)习(xí)实践的压力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时期已进入佛(fú)教经典(diǎn)，至少在(zài)中唐时期(qī)已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取(qǔ)代了(le)道教十斋日(rì)，在民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗(yí)书中的(de)十(shí)斋日统(tǒng)称为(wèi)《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当的(de)，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果，而它的称(chēng)谓，似也应(yīng)以写(xiě)本中(zhōng)用得较多的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-六(liù)斋日

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-每月(yuè)十斋日

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