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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立(lì)信给(gěi)告(gào)知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门(mén)处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国(guó)都(dōu)市南(nán)门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得人(rén)们的(de)信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气(qì)的(de)行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图(tú)强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自(zì)己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三(sān)丈长的(de)木杆，招募(mù)大(dà)众有可(kě)以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬(bān)木杆到北门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其(qí)不(bù)布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持(chí)之，务(wù)使(sh苏三起解的故事，苏三起解的故事简介: #ff0000; line-height: 24px;'>苏三起解的故事，苏三起解的故事简介ǐ)到达(dá)完(wán)善之意图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民(mín)相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害(hài)之足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对立(lì)，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战(zhàn)事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国(guó)民之富(fù)力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政(zhèng)者之具(jù)费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民之愚也(yě)，吾(wú)所以知数千年来(lái)民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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