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人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的(de)意(yì)思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不(bù)然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现(xi特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比àn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不(bù)行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要(yào)去钻研那(nà)些难(nán)而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子(zi)不患位(wèi)之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不(bù)渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他(tā)的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极(jí)求(qiú)索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视(shì)名利，看重(zhòng)科学(xué)；珍惜时光(guāng)，自(zì)强不(bù)息 ，把全(quán)部身心都献给了(le)祖(zǔ)国(guó)的科(kē)学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了世界上第(dì)一(yī)架能比较准(zhǔn)确(què)地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了(le)第一架测试地(dì)震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数(shù)里的木(mù)鸟等等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲学和文学著(zhù)作三十二(èr)篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关(guān)键(jiàn)的(de)是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生存下特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比来就(jiù)在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取(qǔ)的态度，是(shì)一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个人(rén)的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等(děng)外在因素紧(jǐn)密相连，但起(qǐ)决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了(le)两千五百多颗(kē)恒星，发(fā)明了第一架测(cè)试地(dì)震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在(zài)于(yú)勤(qín)奋 不去(qù)索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过其他什么途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门关(guān)西(xī)行，历(lì)经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺(sì)从戒(jiè)贤(xián)受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬(wū)告(gào)鉴真一(yī)行造船是(shì)与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁(jìn)了所有僧众，首次(cì)东渡因(yīn)此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失败(bài)，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南(nán)通）附(fù)近，就(jiù)遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度(dù)操(cāo)劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于(yú)南宋(sòng)末年淳祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身(shēn)于贫苦农(nóng)民家庭，在(zài)生活(huó)的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去(qù)另寻(xún)生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现在的(de)海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个从(cóng)未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无依无靠(kào)，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了她，让她(tā)有了(le)安(ān)身之所，并(bìng)且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他(tā)们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人(rén)民(mín)生产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族(zú)人(rén)民的纺织(zhī)技术的(de)长处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结下(xià)了(le)深厚的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按(àn)我的(de)理(lǐ)解可(kě)以说成是(shì)：“人(rén)生只(zhǐ)有(yǒu)积(jī)极(jí)地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但暂时找不着(zhe)更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获(huò)什么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹(dàn)也必有所获

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